Итоги конкурса «Земля. Природа Родина. Будущее» — 2019

Итоги конкурса «Земля. Природа Родина. Будущее» — 2019

Подведены  ЛИТЕРАТУРНОГО КОНКУРСА «ЗЕМЛЯ. ПРИРОДА. РОДИНА. БУДУЩЕЕ» — 2018-2019 гг.

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ПРОЗА:

1 место: 10
ПРОКОФЬЕВА Александрина (№ 10), гор. Пермь, школа № 83. 8 кл.
2 место:
АПОЛОНИН Илья (№ 6), ДНР, гор. Макеевка, шк. 86, 8 кл.
БАРХАТОВ Федор (№ 1) Оренбургская обл., Тюльганский р-н, село Альмала, шк. 1, 3 кл.
ЖИЛЕНКО Богдан (№ 5), ДНР, гор. Макеевка, шк. 86, 2 кл.
МОСКАЛЕНКО Ярослав (№3), ДНР, гор. Макеевка, шк. 86, 4 кл.
Грамота:
ГРИДНЕВА Наташа (№ 7), Оренбургская обл., пос. Акбулак, шк. 1, 8 кл.
ДЖИКИЯ Кристина (№ 9), Москва, шк. 867, 8 кл.
ПЛАКСИНА Катя (№ 4), гор. Оренбург, шк. 76, 6 кл.
СКОРОПАДСКИЙ Максим (№ 2), ДНР, гор. Макеевка, шк. 86, 3 кл.
ТРЕГУЛОВА Камилла (№ 8), гор. Тула, ЦО №3, 8 кл.

СТИХИ:

1 место:
ПРОКОФЬЕВА Александрина (№ 12), гор. Пермь, школа № 83. 8 кл.
ЯГОФАРОВА Регина (№ 10), Оренбургская обл, пос. Акбулак, шк. 1, 11 кл..
2 место:
ШКОЛА Аня (№ 2). ДНР, гор. Докучаевск. Клуб юнкоров «Блик». 10 кл.
МЕЛЬНИКОВА Катя (№ 4), ДНР, Макеевка, шк. 47, 11 кл.
Грамота:
БОРКОВСКАЯ Варя (№ 8), гор.Оренбург, шк. 76, 3 кл.
ГОНЧАРЕНКО Даша (№ 1), ДНР, гор. Докучаевск, шк. 6, 7 кл.
КОВАЛЬ Кирилл (№ 7), ДНР, гор. Докучаевск, шк. 3, 11 кл.
НИКОЛАЕВ Егор (№ 11), Москва, шк. 867, 8 кл.
ПАНТЮШИН Иван (№ 3), Москва, шк. 2094, 9 кл.
ПРИЗ ДЗД:
БЕЛОВА Полина (№ 5), гор. Москва, шк. № 1528, 4 кл.

ПУБЛИЦИСТИКА:

1 место:
ТКАЧЕНКО Полина (№ 6), гор. Оренбург, шк. 86, 6 кл.
2 место:
КОВАЛЬ Кирилл (№ 4), ДНР, гор. Докучаевск, шк. 3, 11 кл.
ЛЕСНИКОВ Григорий (№ 5), ДНР, гор. Макеевка, шк. 49, 9 кл.
Грамота:
БАРАРЬ Даша (№ 16), Москва, шк. 867, 5 кл.
ВОРОБЬЕВА Влада (№ 7), ДНР, гор. Макеевка, шк. 108, 9 кл.
ПОГОРЖЕЛЬСКАЯ Таня (№ 13), ДНР, гор. Макеевка, лицей № 2, 10 кл.
ПОПКОВА Алла (№ 2), гор. Оренбург,шк. «ОР-АРНЕР», 9 кл.
ПТАШКИНА Виктория (№ 9), Оренбургская обл., пос. Акбулак, шк. 1, 11 кл.
СКРИБА Егор (№ 8), Ростовская обл., гор. Батайск, шк. 2, 7 кл.
СУНАТУЛЛИН Раиль (№ 15), Москва, шк. 867, 5 кл.
ЧЕРНОБАЙ Алексей (№ 10), Оренбургская обл., пос. Акбулак, шк. 1, 11 кл.

СТАТЬИ О ЛИТЕРАТУРЕ И ИСКУССТВЕ

1 место:
ВЫГОВСКИЙ Илья (№ 3), гор. Владивосток, гимн. № 2, 6 кл.
2 место:
ОБРАЗЦОВА Вика (№ 1), Оренбург, шк. 34, 8 кл.
Грамота:
ЧУГАЕВА Валерия (№ 2), гор. Пермь, гимн. № 6, 8 кл.

НАУЧНО-ПОПУЛЯРНЫЕ СТАТЬИ:

1 место:
ПРОКОФЬЕВА Александрина (№ 2), гор. Пермь, школа № 83. 8 кл.
2 место:
Грамота:
АБРАМОВ Альберт (№ 1), Респ. Саха, село Тит-Ары, ср. школа, 7 кл.

ПРИРОДА И ИСТОРИЯ РОДНОГО КРАЯ:

1 место:
2 место:
ИЛЬИНА Таня (№ 6), Оренбургская обл., Матвеевский р-н, село Новожедрино, школа, 11 кл.
РАДОМСКИЙ Матвей (№ 3), Гор. Оренбург лицей № 8. 8 кл.
ТРЕГУЛОВА Камилла (№ 12), гор. Тула, ЦО № 3, 8 кл.
ЧУГАЕВА Валерия (№ 14), гор. Пермь, гимн. № 6, 8 кл.
Грамота:
АИТОВА Алиса (№ 8), Ростовская обл., гор. Батайск, лицей № 10, 7 кл.
БАРХАТОВ Федор (№ 1), Оренбургскя обл., шк. села Альмала, 3 кл.
ГОРБУЛЯ Шура (№ 9), Ростовская обл., гор. Батайск, шк. 12, 5 кл.
ГОРШЕНЕВА Ксения (№ 4), гор. Оренбург, шк. 34, 9 кл.
КАЛИНИНА Аня (№ 10), гор. Тула, ЦО № 21, 10 кл.
ПИСАНАЯ Даша (№ 5), гор. Оренбург, шк. 34, 9 кл.
ШАРАФИЕВА Альмира (№ 7), Оренбургская обл., шк. села Новожедрино, 8 кл.

МОЯ СЕМЬЯ В ИСТОРИИ РОССИИ

1 место:
ПОЛЯНСКАЯ Таня (№ 2), ДНР, гор. Макеевка, шк. № 47, 11 кл.
2 место:
БОЯРОВА Аня (№ 3), Оренбургская обл., Матвеевский р-н, село Новожедрино, школа, 11 кл.
КАЛАЧЕВ Данила (№ 22), Москва, шк. 867, 8 кл.
Грамота:
ЗАЕЦ Илья (№ 7), гор. Серпухов, гимн. № 1, 9 кл.
МЕЛЬНИКОВА Катя (№ 1), ДНР, гор. Макеевка, шк. 47, 11 кл.
ПАХОМОВА Арина (№ 21), Москва, шк. 867, 8 кл.
ФАДЕЕВ Валерий (№ 15), Москва, шк. 867, 8 кл.
ЧИРКОВ Иван (№ 19), Москва, шк. 867, 8 кл.

БУДУЩЕЕ РОССИИ И ЧЕЛОВЕЧЕСТВА:

1 место:
2 место:
АСАДОВА Кристина (№ 1), ДНР, гор. Макеевка, лицей № 2, 10 кл.
Грамота:
ХАРИТОНЕНО Валентин (№ 2), ДНР, гор. Макеевка, лицей № 2, 9 кл.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ НОМИНАЦИЯ: ДРАМАТУРГИЯ:

1 место:
2 место:
Грамота:
Спецприз «За яркое произведение в драматургическом жанре»:
ВЫГОВСКИЙ Илья (№ 1), гор. Владивосток, гимн. № 2, 6 кл.

НАГРАЖДЕНИЕ ОРГАНИЗАЦИЙ

Дворец творчества детей и молодежи гор. Оренбурга (Оренбургский ДТДМ)
Тульский областной эколого-биологический центр (Тульская ОЭБЦ)
Клуб юнкоров «Блик» гор. Докучаевск
Школа № 867 гор. Москва
Школа № 47 гор. Макеевка
Школа № 86 гор. Макеевка
Лицей № 2 гор. Макеевка
Школа № 76 гор. Оренбург
Школа № 1 пос. Ак-Булак, Оренбургская обл.
Школа села Альмала Оренбургской обл.
Школа селя Новожедрино Оребургской обл.
Школа поэзии «Лотос» гор. Орша.
Литературная студия «Рампа» при Библиотеке имени В.В. Маяовского гор Батайска.
Библиотека им. В.В. Маяковского гор. Батайска

НАГРАЖДЕНИЕ ПЕДАГОГОВ

БОЙКО Елена Владимировна (Акбулак, школа № 1)
БУДКОВА Татьяна Семеновна (Оренбургский ДТДМ)
РОСТОВЦЕВА Нина Евгеньевна (Тульский ОДЭБЦ)
САННИКОВА Ирина Николаевна (Оренбургский ДТДМ)
СЕМЕНЮК Марина Викторовна (Новожедринская школа)
ЧЕСНАКОВА Евгения Алексеевна (Оренбургский ДТДМ)
ШАМАЛОВА Марианна Ивановна (школа поэзии «Лотос» гор. Орша)
ЯКУБОВСКАЯ Тамара Владимировна (Батайск, литстудия «Рампа»)

РАБОТЫ, ЗАНЯВШИЕ ПЕРВЫЕ МЕСТА:

————————
ПРОЗА

Александрина Прокофьева
ЕДИНСТВЕННОЕ ЖЕЛАНИЕ

Сказки бывают разные: о красавицах и чудовищах, о благородных разбойниках и богатырях, просто про лису или там зайца. А наша сказка, может, и вовсе не сказка, правда начиналась она сказочно, вернее сказочно счастливо.
Рождение Антошки было счастьем для родителей. Уже немолодые супруги прямо светились от счастья, став, наконец, мамой и папой. Но счастье длилось недолго, страшный диагноз превратил счастливую сказку в фильм ужасов.
Антошка никогда не сможет ходить и неизвестно, сможет ли сам кушать, одеваться, да и мыслить тоже.
Сначала родители активно взялись за лечение Антошки. Года через два папе это достаточно надоело, и он потихоньку растворился на просторах нашей большой Родины, уехав однажды на вахту, чтобы заработать денег, да так и позабыв вернуться.
Мама продолжала бороться за сына, правда, они остались без кормильца, но она была женщиной активной, поэтому днём нянчилась с почти недвижимым сыном, а ночью убегала на работу. Постоянное недосыпание, хроническая усталость и непрекращающееся переживание за малыша подорвали мамино здоровье.
Антошка кричал громко и долго, когда прибежала соседка, у которой был ключ от квартиры (она присматривала за мальчиком по ночам, пока мама работала), с мамой было уже всё кончено.
– Увы, инсульт молодеет, – заявил врач с приехавшей скорой, – Но мы тут уже без надобности. Можем забрать ребёнка, он, похоже, инвалид.
И Антошку, завернув в одеяльце, повезли в новую жизнь.

Детский дом-интернат был, конечно, не райским уголком, но и не адским пеклом. Тем более, вскоре выяснилось, что мозги у мальчонки вполне даже ничего, и его перевели в другой интернат, для не совсем уж пропащих детей и даже начали лечить, учить и пытаться сделать из него хоть как-то полезного члена общества.
Учился Антошка хорошо и охотно. Немного искривлёнными ручками ему было трудновато писать, но он старался. Зато, даже такие руки очень хорошо держали книгу. И с книгами Антошка не расставался почти круглосуточно.
Жарким августовским деньком мальчик расположился в теньке под старой липой у самого забора огромного сада, который охватывал ставший ему родным домом интернат. Антошка читал книгу, когда вдруг прямо перед ним приземлились прыгнувшие сверху два мальчишки.
– Привет!
– Здравствуйте!
– А ты в этом доме живёшь?
– Да. А вы с забора спрыгнули?
Антошка не испугался мальчишек, хотя они слыли самыми страшными хулиганами в посёлке, да ведь он не знал, что они хулиганы.
Федька, старший из пацанов, вырвал у Антошки книгу.
– Осторожно! Не порви! – испугался мальчик, – Она библиотечная.
– А мы её сейчас по листочкам распотрошим, – заржали хулиганы.
– Зачем? – искренне удивился Антошка, – Это очень интересная книга. Отдай, пожалуйста!
– А ты забери! – Федька запрыгал перед Антошкой, – Вставай! Забери! – они часто с Лёнькой так издевались над малышами. Когда те начинали подпрыгивать, можно было пнуть по ногам, тогда малыши смешно падали и заливались слезами. Но почему-то мальчишка в мягком кресле на колёсах не спешил и не пытался вернуть свою книжку, – Лёнька, вытолкни его из сидушки, а то сидит тут, как барон.
Лёнька подхватил Антошку подмышки и вытряхнул из коляски. Антошкины тонкие ножки сразу подкосились, и он кулем свалился в траву. В огромных зелёных Антошкиных глазах стояли слёзы, когда он поднял голову и снизу вверх посмотрел на Федьку.
– Зачем? – горестно спросил он, – Я теперь не смогу сесть обратно, а ползти до корпуса очень далеко. Скоро обед, если я опоздаю, меня накажут и оставят без еды, а, может, и без ужина тоже, – Антошка отвернулся и пополз, опираясь на подгибающиеся тонкие ручки, волоча безвольные ноги, в сторону видневшегося меж ветвей высокого дома.
Громко смеющиеся мальчишки притихли.
– Эй, ты чего? Вставай!
Антошка остановился:
– Я не могу.
Мальчишки его подхватили под руки и водрузили в коляску.
– А, это, почему не можешь? – спросил Федька.
– Я – инвалид, – просто сказал мальчик и добро улыбнулся, – Спасибо! – и он, тяжело передвигая колёса тоненькими пальчиками, поехал.
– Эй, подожди, – закричал Федька, – книгу возьми.
– Спасибо!
– А ты когда ходить сможешь?
– Никогда.
– Почему?
– Потому что я родился таким, – Антошка горестно рассмеялся, – Потому что я никому не нужен.
– Так не бывает, – запальчиво заспорил Лёнька, – Родителям всегда нужен!
– У меня нет родителей. Мама умерла. А папа… Папа нас так давно бросил, что я не помню даже, что он был. Если бы у меня были родители, они собрали бы деньги на операцию, и тогда я, может быть, и смог бы ходить.
– Давай, мы тебе поможем, – мальчишки начали толкать коляску, – Ого! Тяжёлая! Как ты её двигаешь?!
– Тяжело. Но иногда хочется побыть одному, почитать книгу, порисовать.
Коляска, движимая двумя мальчишескими силами передвигалась быстро, вот уже и грязно-белый трёхэтажный дом. Вместо лестницы низкое крыльцо дома было просто горкой.
– Спасибо, ребята! Вот я и дома.
Из дверей вышла толстая тётка в сером застиранном халате.
– Антон, опять катался по саду? Вот опоздаешь на обед, Анька Петьковна тебя не будет кормить!
– Баба Маша, опоздал уже, да? – испуганно пробормотал Антошка.
– Да нет ещё. Спасибо, мальчики, теперь давайте-ка я, – она привычно ухватилась за коляску и быстро затолкала её по горке к дверям.
Антошка у дверей выглянул из-за спинки:
– До свидания! – крикнул он, – Спасибо!
Двери захлопнулись, мальчишки молча стояли на дорожке.
– А что, он один в этом доме живёт? – растерянно спросил Лёнька.
– Не знаю, – почесал затылок Федька, – Сколько раз сюда лазили, никогда никого не видели. Окна за решётками, шторки закрыты. Я лично всегда думал, что этот дом пустой, а ворота просто так охраняют, чтобы никто чужой по саду не ползал.
– Может, это хозяйский сын?
– Ты дурак, Лёнька? Он же сказал, что сирота. Эх, как-то не по-пацански вышло. Инвалида обидели, да ещё сироту. Пошли уже!
Через несколько дней Федька опять в саду встретил Антошку, Антон рисовал, когда к нему подскочил Федька, тогда мальчики познакомились. А потом Антошка рисовал Федьку, а потом они разговаривали, смеялись, Антошка пересказывал прочитанную книжку про индейцев. Спохватившись, Федька из последних сил катил Антошку на обед. Успели.
Федька, забросив все свои хулиганско-мальчишеские дела, частенько стал наведываться к Антошке, а иногда и вся его хулиганско-дружбанская банда прибегала послушать интересные Антошкины рассказы, вычитанные из книг. Часто Антон рисовал всю Федькину банду и ещё Трезорку – коротконогую таксу, бегающую вместе с мальчишками. Пацаны забирали рисунки домой. У Федьки все стены в комнате были завешаны Антошкиными рисунками.

Октябрь как-то наступил сразу. Стало холодно, сыро и скучно. Антошка уже не гулял. И не потому, что не хотел, просто не выпускали. Мальчишки ещё в сентябре постепенно растворились, конечно, их можно понять – началась школа. Изредка забегал Федька, а сейчас и с ним до весны не удастся пообщаться.
Вот и октябрь проходит своим чередом. Всё чаще за окном кружатся белые мухи. Антошка очень любил смотреть, как падает снег. Глядя в окно, он, сквозь падающие снежные хлопья, видел лицо мамы. Вернее, он представлял, что видит. Он был маленьким, когда она умерла, и не помнил маминого лица, но очень хотел вспомнить. Когда падал снег, он всегда думал, что вот-вот снег чуть-чуть расступится, и он увидит маму, надо только долго-долго смотреть.
В конце октября Антошка заболел. За день до этого он долго смотрел на снег, а форточка была приоткрыта, её неплотно прикрыла нянечка после проветривания комнаты, и Антошку просквозило. С тяжёлой пневмонией его увезли в больницу. А потом в другую больницу, а потом в третью. И там Антошке сказали, что ему надо делать операцию. Мальчик пожал плечами: «Ну, операцию, так операцию». Ему уже давно было всё безразлично. Выпав из привычного мира интерната и погрузившись в сутолоку детской больницы, Антошка загрустил, поняв окончательно всю безнадёжность своего положения и бессмысленность своего существования.
Бегающие по коридорам дети, хотя и болящие, но становившиеся весёлыми и жизнерадостными, как только хотя бы чуток оклёмывались от своих болячек. Они жили своей жизнью и на Антошку не обращали внимания. Иногда, когда он сидел в своей коляске в коридоре, там подоконники были ниже, чем в палате, и смотрел на падающий снег, некоторые малыши подбегали к нему, но их быстро оттаскивали бдительные мамаши, говоря:
– Не подходи к мальчику, у него ножки не ходят.
Как будто он мог заразить их малышей своим параличом.
К нему никто не приходил. Иногда приносили передачи, может, из интерната, а может, сердобольные мамаши угощали инвалида вкусненьким.
Наконец, его перевели в больницу, где и должны были делать операцию. Антошку положили в отдельную палату. Даже телевизор здесь был, а на тумбочке стояли фрукты. Антошка фрукты не трогал, очень они были похожи на муляжи, которые стояли в вазе в учебной комнате интерната, и на уроках рисования дети пытались их рисовать. На следующий день пришедшая делать уколы медсестра спросила:
– Ты что, фрукты не любишь?
– Люблю.
– Почему тогда не ешь? Тебе витамины нужны.
– А можно?
– Нужно! Ешь, давай!

А потом ему сделали операцию. Когда он открыл глаза, на него смотрела добрая незнакомая женщина, она улыбалась и плакала:
– Очнулся, наконец, очнулся. Ох, и перепугал же ты нас. Семь дней в коме.
– Вы кто? – заплетающимся языком спросил Антошка.
– Потом узнаешь, родненький. Тут к тебе очередь из переживающих. Будешь принимать?
Но зашёл строгий мужчина в белом халате и заявил, что никого больше в реанимацию нельзя, пусть все приходят завтра, когда больного переведут в обычную палату.
Антошку, отсоединив от него смешные проводки и трубочки, переложили на каталку и куда-то повезли. В одном кабинете его просвечивали, в другом, простукивали, а в третьем, совсем забыли. Антошка лежал на каталке около окна, укрытый простынкой, и начинал мёрзнуть. За окном огромными хлопьями падал снег. Мальчик всматривался в снег, вот-вот начинало прорисовываться лицо, но зашедшая тётка отвлекла Антошку, и лицо, так и не открывшись, пропало.
Тётка привезла его в палату и переложила на кровать.
– Ноги-то заморозил как! – воскликнула она и начала растирать Антошкины ступни.
Руки у тётки были тёплыми и мягкими, а ноги и правда замёрзли и немножко побаливали. «Побаливали?! – изумился Антошка, – Как?! Руки тёплые?! Как?!» Антошка дёрнулся и пошевелил ступнями.
– Ну вот, скоро бегать будешь, – улыбнулась женщина и, закрыв мальчика одеялом, вышла из палаты.
Антошка вдруг почувствовал, что очень устал. Он только на минуточку прикрыл глаза, но моментально крепко заснул. Во сне ему снился мягкий, тёплый, пушистый снег.
Первым, кого увидел на следующий день Антошка, был Федька. Он внёсся в палату в длинном, до пола, белом халате с закатанными рукавами и с огромным плюшевым зайцем.
– Привет! – заорал Федька, – Это тебе, – он сунул зайца Антошке и затараторил, – Ты скоро нормальным будешь! Тебе операцию сделали. Там все наши пришли, но всех сразу не пускают.
– А как же? – вставил, наконец, слово Антошка, – А кто же заплатил?
Федька заразительно захохотал:
– Мы! Мы заплатили! Мы с пацанами объявления дали в интернете, газетах и на телевидение, чтобы денег собрать на операцию. Но было мало. А потом к моей маме одноклассница приехала из другого города, увидела твои рисунки у меня на стене и заохала, заахала, говорит, что у тебя талант. Предложила твои рисунки продать. Ну, ты уж извини, что не сохранили. В общем, мы все рисунки собрали, и она их на какой-то выставке продала, а потом ещё своих денег добавила, и тогда на операцию хватило.
В палату заглянула добрая женщина, которую он видел в первый раз, когда вышел из комы.
– Вот! Это она – тётя Аня помогла нам деньги собрать, – представил Антошке Федька вошедшую женщину, – Я побежал! Пока!
Тётя Аня медленно подошла и погладила Антошку по отросшим вихрам.
– Привет! Я тебе пирожков напекла. Любишь пирожки.
– Привет! – улыбнулся Антошка, – Очень люблю! Спасибо!
А потом по очереди заходили мальчишки с подарками.
А потом Антошка учился ходить.

Приближался Новый год, и в фойе появилась ёлка, наряженная настоящими ёлочными игрушками. В интернате на праздник тоже привозили ёлку, но наряжали её тем, что сделали воспитанники своими руками, поэтому на ёлке кривые одноухие зайцы скалились из ветвей, змееподобные собаки сидели у ствола, птицы, с клювами длиннее ног, зло глядели сквозь хвою, болтались расклеившиеся бумажные фонарики и порванные цепочки из цветной бумаги. Здесь же игрушки были такими яркими и красивыми, что Антошка, увидев их в первый раз, застыл и долго разглядывал. Передвигался он всё ещё на коляске, а ходить учился в специальном зале. Ноги были почти лишены мышц, и поэтому процесс обучения ходьбе грозился затянуться надолго. Сейчас, сидя в своей уютной коляске, он пальчиком прикасался к каждой игрушке, до каких мог дотянуться, игрушки качались, задевая соседние, и тихонько позванивали. А ещё были блестящие нити, укутывающие ёлку, пушистая разноцветная мишура и торчащие вверх пластмассовые свечки. Вечером свечки зажглись, и вся ёлка засверкала сказочными переливающимися огнями.
Вечером тридцать первого декабря больных пригласили на праздник. Медсёстры раздали всем смешные колпачки, поролоновые носы, ушки, рожки и маски. Сборище убогих на инвалидных колясках, костылях и с палочками в таких атрибутах смотрелось абсурдно и ужасающе. Антошке даже стало страшновато, и он захотел вернуться в палату, но медсестра не пустила и нацепила на его рыжую макушку заячьи уши.
– Даже не вздумай слинять, – шепнула она ему на ухо, – Сегодня же Новый год! Вон, смотри, столы накрыли. Сейчас все будут пить «шампанское» и загадывать желания. Все желания, загаданные на Новый год, сбываются.
– Мне ж нельзя шампанское. Я маленький.
– Да я знаю, – засмеялась медсестра, – Здесь никому нельзя. Здесь больница. Скажу тебе по секрету, это только бутылки из-под шампанского, а налит там сок, ну, чтобы атмосфера праздничная была, а больные себя не чувствовали обделёнными. Мы так на каждый Новый год делаем. Так что пей, не бойся.
– А желание, правда, сбудется?
– Конечно, малыш, – она подкатила его к столу, – Зуб даю! – и улыбнулась во весь рот, сверкнув всеми тридцатью двумя белоснежными зубами.
«Раз зубы все на месте, наверное, не врёт», – подумал Антошка и огляделся. Больные смеялись, устраивались за столами и реально были радостны и довольны, ведь даже в больнице хочется праздника.
А потом пришёл Дед Мороз со Снегурочкой. По телевизору, висевшему на стене фойе, все слушали речь президента, а после бой курантов. Были и подарки, и, конечно, загаданное самое заветное желание.
Утром пришёл врач и сказал, что Антошку выписывают из больницы. Невыспавшийся Антошка воспринял это стоически. Медсестра помогала ему одеваться, собирала в пакеты игрушки, книжки и одежду.
– Это не моя курточка, – отодвинул новую сиреневую куртку с капюшоном с меховой оторочкой мальчик.
– Твоя, твоя! Не ломайся, давай! Одевайся скорее! Тебя уже ждут давно.
Антошка махнул рукой: с взрослыми спорить бесполезно. Он только немного переживал, что в интернате нет тренажёров и удобных поручней, чтобы можно было учиться ходить.
Медсестра помогла пересесть в коляску, вручила ему костыли.
– Кати к лифту! Сейчас остальное упакую и вынесу.
И Антошка покатил. Лифтёрша спустила его на первый этаж и помогла выехать на улицу. Около большой серебристой машины стояли тётя Аня, Федька и какой-то незнакомый мужчина. Федька подскочил к Антошке:
– Привет! С Новым годом! А что это ты сидишь? Ты должен ходить!
Антошка засмеялся:
– Привет! Федь, я ещё только учусь ходить. Стою-то еле-еле на костылях.
Федька схватил костыли и поставил их перед коляской:
– Давай, вставай! Ты должен стоя встречать маму с папой!
Антошка удивлённо взглянул на друга.
– Тётя Аня с твоим… со своим мужем тебя усыновила. Вставай скорее!
Антон медленно поднялся, пошатнулся, Федька поддержал его и подставил костыли. Тётя Аня подошла к мальчишкам, а за ней приблизился мужчина.
– Антошечка, если ты не против, мы будем тебе хорошими родителями.
Он взглянул на тётю Аню, улыбнулся и сказал:
– Я не против.
Мужчина положил ему руку на плечо:
– Ты знаешь… Ты прости меня, сын. Я смалодушничал тогда. Прости, если сможешь, – слеза скатилась по щеке мужчины, он опустил глаза и убрал руку с плеча мальчика.
Антошка в душе давно простил отца и просто сказал:
– Я давно тебя простил, папа.
Отец обнял его, и тут с январского неба посыпался огромными мягкими хлопьями снег. Антошка улыбался, а сквозь снег на него смотрела его мама и тоже улыбалась. Теперь он, наконец, вспомнил её лицо и на всю жизнь поверил, что желание, загаданное в новогоднюю ночь, обязательно сбывается.

Александрина Прокофьева
СКАЗКА ОБ АЛЧНОСТИ

Давным-давно, когда Землю населяли диковинные звери, огромные растения и великаны, а люди жили в пещерах, одевались в шкуры и бегали с палками, добывая пищу, случилась эта история, коренным образом перевернувшая всю жизнь на планете.
Великаны построили красивый город из камня и хрусталя, носили яркие одежды, были талантливы и прекрасны. Восходящее солнце каждое утро заливало радужным светом город великанов, отражаясь мириадами лучиков в каждой грани хрусталиков. А вечером, когда солнце укладывалось спать, в хрустале ещё долго играли разноцветные блики его лучей, отдавая свет и тепло.
Но однажды солнце совсем недолго продержалось на небе, сорвалось с небесного гвоздика, на котором висело, и быстро покатилось за высокие горы и рухнуло в далёкое озеро, только брызги взвились в небо над высокими горами, и всё потемнело. Недолго отражались блики в хрусталиках, и город погрузился во тьму. Жизнь остановилась в городе: учёные перестали делать открытия, поэты потеряли вдохновение, певцы не могли петь весёлые песни, матери не видели, как растут их дети. Все медленно замерзали и неприкаянно плутали по тёмному городу.
Жили в том городе три брата, да отец их. Старший брат великой силы каменотёс был. Средний брат кузнец талантливый. А меньшой не силой, ни ростом не блистал, но больно умным слыл. Позвал отец своих трёх сыновей и отправил их за дальние горы, к далёкому озеру, выручать солнце и спасать родной город. Долго шли братья в темноте, путеводной звёздочкой им был лишь небольшой отсвет над дальними горами, но, наконец, добрались они до высоких гор. Даже для великанов горы были неприступной преградой.
Подошёл старший сын к горе, стукнул по неприступному камню кулаком, загудели горы, камни сверху посыпались, но выстояли. Подошёл средний сын к горе, огромной ногой пнул, затрещал камень, закачались горы, но не сдвинулись. Подошёл младший сын, он и ростом невысок был, и силой не силён, взял он палку, просунул в щель между камнями, и так, и сяк долго приноравливался, потом надавил на палку, и расступились горы. Сквозь ущелье хлынул на братьев золотой свет.
На дне глубокого прозрачного озера лежало обмотанное толстыми цепями солнце, а рядом сидело чудище, отламывало от солнышка кусочки и складывало в огромный мешок.
Подошли братья к берегу. Закричал старший брат:
– Эй, чудо-юдо, отпусти солнце!
А чудище отвечает:
– Не отпущу! Иди ко мне, я с тобой поделюсь, дам тебе мешок солнечного золота.
– Зачем мне золото? – спросил старший брат.
– Будешь самым богатым. Весь город будет к тебе на поклон ходить. Ведь без солнышка-то не прожить великанам.
– Э-э! Я тоже самым богатым хочу быть! – закричал средний брат.
– Так и ты иди сюда, и тебе мешок солнечного золота наломаю, – отвечало чудище.
– Не ходите, братья! – взмолился младший, – Зачем вам золото? У вас свои таланты есть! Вас уважают. Будете на золоте сидеть, уважение потеряете. Нельзя солнце на куски делить, оно всем светить должно и греть всех!
– Да не слушайте вы недомерка, прекрасные великаны! – чудище из-под воды нашёптывает, – Он ни статью, ни умом не вышел, чтобы богатым быть. Свяжите его, камень на шею привяжите и бросьте в озеро, – да ещё когтистой лапой указывает, – Вон там поглубже будет.
Хотел, было, младший брат бежать, да куда там, поймали его старшие, связали крепкими прутьями, камень на шею привесили и бросили в место, куда чудище указывало, а сами к чудищу нырнули, золото солнечное забирать. Набрали по огромному мешку и домой пошли.
Пришли братья в город солнечные куски на мелкие камешки раскрошили и продавать начали. Без света и тепла, а значит, без солнца никто жить не может, каждый за кусочком пришёл, всё, что было, принёс. Стали два брата в городе самыми богатыми. А кусочки солнца по городу разошлись, и теперь уже не просто так великаны пели, слагали стихи, делали открытия, строили дома, а только за солнечные кусочки. У кого их больше скопилось, тот и лучше всех считался, а у кого не было совсем, над тем смеялись все, нищим считали. Да вот беда, нищих в городе становилось всё больше и больше, собрались они огромной толпой и решили отобрать у богатых солнечные куски. Взяли палки, топоры, копья и напали на богатых, убили всех. Но беда не приходит одна: богачи на своём золоте сверху сидели, когда убили их, кровь пролилась на солнечные кусочки, и кусочки погасли.
Не стало в городе ни одного солнечного осколочка: все в холодные камни превратились. А великаны умерли без света и тепла. Так не стало на Земле великанов.
Вы думаете, что младший брат жадных братьев утонул? Ну, слушайте дальше!
Когда стало на планете темно и холодно, не только великаны пошли на путеводное зарево. Все к высоким горам двинули, и звери, и птицы. Даже рыбы и те по подземным рекам в сторону далёкого озера поплыли. Люди, обмотавшись поплотнее шкурами, пошли сквозь вечную ночь к пылающему за горами солнцу. Худо-бедно перебрались через горы, да у озера и поселились. Тепло, светло. Людям благодать! Фрукты на деревьях сладкие висят, рыбы в озере видимо-невидимо, живности кругом тучи.
Однажды ловили рыбу люди, видят, два огромных великана третьего, поменьше, связанного в озеро кинули. Вытащили. Да и не пожалели потом. Великан, хоть и маленький, в хозяйстве большая подмога. И с верхушек самые сладкие плоды достанет, и рыбу покрупнее из глубины вытащит, да и зверя в два шага догонит. А на чудище, кое в озере солнце разламывало, люди и внимания не обращали, ломает и ломает, сидит себе и сидит, им не мешает.
А младший брат-великан многому людей научил: и металл обрабатывать, и одежды красивые шить, и стихи писать. Но не давало ему покоя чудище, что в озере сидело, даже имя он ему придумал – Алчность, и так, и сяк прикидывал, как солнце у него отобрать. И ведь нашёл способ! Собрал всех людей, сплели они из прутьев прибрежных огромную сеть и поймали чудище, вытащили на берег, а оно ухмыляется, к себе мешок солнечного золота прижимает.
Великан нырнул, цепи солнечные разорвал, подбросил солнце, и полетело оно на небо, и засияло ярко. Радоваться стали все. А пока радовались, чудище прутья перегрызло, подхватило мешок и убежало.
Рыбы, птицы, звери и люди по всей Земле расселились, ведь на всей Земле стало тепло и светло. Так и живут по сей день во всех уголках нашей планеты. А Алчность где-то тоже бродит, соблазняет то того, то этого. К вам если заглянет, не поддавайтесь, ничего хорошего алчность никому принести не может.

Александрина Прокофьева
ПРЕДАТЕЛЬСТВО

Жили-были муж с женой, Иван да Марья, и было у них двое детей, мальчик четырёх годиков Витюша и девочка шести лет Катюша.
Муж целый день работал, а жена по дому хлопотала, за птицей ходила, корову доила, кушать варила, да детей воспитывала. Жили они небогато, но дружно.
Но случилась беда, заболела жена, лежит, с кровати встать не может. Пришёл муж с работы, а дома ужин не приготовлен, корова не доена, птица не кормлена, дети плачут. Управился по хозяйству, нехитрую похлёбку сварил, сам поел, детей покормил. На следующий день та же картина, жена болеет, с кровати не встаёт.
Неделю промучился муж, да и загрустил. Вышел ночью на крылечко, думает: «Ну, что за жизнь гадкая. Прихожу с работы усталый, в доме грязь, ужин не готов, скотина не кормлена, дети покоя не дают. Надоело мне всё! Хочу жизни хорошей!»
Глядь, откуда ни возьмись, идёт женщина мимо калиточки ладная, да складная. Остановилась, машет призывно Ивану: «Иди, мол, ко мне!» Подошёл Иван, а женщина и говорит:
– Красивый ты мужик, Ваня, хозяйственный. Вот только Бог жену ленивую тебе дал. Надо тебе, Иван, жену другую искать, а то работаешь, работаешь день-деньской, а потом и дома работы невпроворот, а жена лежит, притворяется, что больна.
– Эх, – почесал бороду Иван, – Права ты, красавица! Так и есть всё. Да где же жену-то другую найти?
– А ты женись на мне! Я богатая. Работать тебе не придётся.
– Так ведь дети у меня, как же они без отца?
– А пойдём со мной! А с детьми к утру решим что делать.
Пошёл Иван за красавицей, привела она его в дом богатый, уложила в постель шёлковую. Слуги яства принесли заморские, вина редчайшие. А женщина Ивану кудри русы золотым гребнем расчёсывает, сладки песни напевает.
Только встало солнышко, а красавица Ивана будит:
– Ну, Иванушка, понравилось ли у меня гостить?
– Понравилось, ох, понравилось!
– А хочешь жить со мной остаться?
– Хочу!
– Тогда иди домой, убей детей своих и приходи ко мне.
Соскочил Иван с кровати, словно околдованный, побежал он домой, схватил спящих деток и к речке потащил, да с высокого утёса в стремнину кинул, а сам к новой возлюбленной вернулся, в красоте да сытости жить.
Проснулась Марья, детишек не видно. Силы нет с постели встать. Кое-как сползла да за порог выползла, а там за калиточку. Увидали соседи, подбежали, подхватили Марьюшку под руки, рассказали про горе, как муж её деток погубил. Попросила Марья к обрыву её увести, чтоб на последнее пристанище детей своих взглянуть.
Привели Марью к обрыву, а снизу вроде плачет кто, заглянули, а там Катюша висит, зацепилась рубашкой за выступ, так и спаслась. Достали Катюшу, а Витюшу так и не смогли найти.
Прошло время, пошла Марья на поправку, на работу устроилась. Работает, а Катюшу при себе держит, боится, что отец злое дело повторить захочет, убить дочку, как сына убил. Бедно жить стали Марья с Катюшей. Корову продать за долги пришлось, оказалось, Иван должен был. Куриц потравил кто-то. Огород бурьяном зарос. В доме крысы завелись. Бьётся Марья, совсем из сил выбивается, а просвету в жизни не видно. Говорит дочке:
– Это потому нам с тобой счастья нет, что Витюшу не нашли, земле мягкой не предали, ему в речке сыро и холодно, вот и нам горько. Пойдём искать Витюшу, может, где тело за кусты или камни зацепилось.
Пришли на следующий день Марья с Катюшей к реке. Спустились к самой водице и пошли вниз по течению. Под каждую корягу Марья заглядывает, в водорослях густых ищет, средь камней на перекатах выглядывает. Не видать знакомой белой вышитой рубашечки да кудрей светло-русых. Протиснулись через кусты, глядь, речка широко разлилась, а у бережка мостки стоят. Села Марья на мостки и горько заплакала, Катюшка рядом притулилась и тоже подвывает.
Чует Марья, кто-то погладил её по колену, убрала ладони от лица, а перед ней женщина седоволосая из воды высунулась, жалостливо так на неё смотрит и говорит:
– Что ж ты рыдаешь так горько, всю воду уж солёной сделала. Айда к нам. Ни печали, ни горя знать не будешь.
Пригляделась Марья, а у женщины под водой ног нет, только хвост чешуёй серебрится. Обмерла вся, Катюшка ныть перестала, глазёнки выпучила, ещё крепче к матери жмётся. Собралась Марья с духом и рассказала о своих бедах старой русалке, что, мол, ведьма, мужа увела, а он дитё жизни лишил.
– Да не ведьма его увела, – усмехнулась русалка, – Сам он проблем испугался, вот и ушёл, лёгкой да красивой жизни захотел. Предал вас всех. А дитёнка твоего позову сейчас, у нас он прижился, – и нырнула в воду.
Много ли, мало ли времени прошло, а к мосткам Витюша приплыл, улыбается, кудряшки вроде не намокли даже, говорит:
– Здравствуй, мама, здравствуй, Катюша.
Схватила Марья сына на руки, прижала к себе, по головке гладит, плачет, а он молвит:
– Отпусти меня в воду, горячая ты очень, жжёшься, – вырвался, как рыбка, плеснул хвостиком и нырнул. А потом вернулся да колечко маме протягивает, – Вот возьми, пока колечко с тобой, горе не подойдёт, носи не снимая. А папке нашему я по-своему отомщу, с каждым разом, как он водицей умоется, будет дурнеть и здоровье терять. А сейчас идите домой, всё наладится. А соскучитесь по мне, приходите на утёс, позовите, я и приплыву, – и уплыл, только чешуйки на хвостике на закатном солнышке блеснули.
Возвратились Марья с Катюшей домой, и жизнь у них наладилась. Марья замуж за вдовца вышла, доброго да хозяйственного. В хлеву сытая корова лениво мычит, по двору две сотни кур носятся, деньги не переводятся. А вскоре и дом новый построили, двухэтажный. Когда скучно было, они с Катюшей к речке ходили с Витюшей поболтать. Он дельные советы давал.
А Иван тем временем замечать стал, как умоется, то кожа трескаться начнёт, то прыщи высыплют, с головы все кудри повыпали, одни жалкие седые кустики на висках торчат. Руки ломить стало, ноги покривились, глаза затуманились. Говорит как-то раз ему жена новая:
– Знаешь, Ваня, что-то ты совсем уродлив стал. На люди с тобой стыдно показаться. Мне не такого мужа надобно, иди-ка ты из моего дома.
– Да куда ж я пойду? Я ж муж твой!
– Ну, муж! Это легко исправить, – кликнула жена сторожей, и вытолкали они Ивана взашей из дома, да ещё оглоблей по спине приложили.
Поднялся Иван из грязной лужи, да пошёл, куда глаза глядят. Не заметил, как до родной деревни дошёл, а вот и сад, который садил, вона как вымахал! А за садом домик их маленький стоять должен. Обошёл сад, а там хоромы выстроены, больше, чем у его второй жены. Подошёл к резной калиточке, заглянул, а во дворе девочка, лет десяти, кур кормит, косы, как у жены первой ниже пояса, красавица. Видит, из дома Мария выходит, ещё краше стала, зовёт девчушку:
– Катюша, пойдём обедать.
Вздрогнул Иван, да неужто дочь жива осталась, может, и сынок тогда выжил. Замычал что-то, руку через калитку тянет. Увидали калеку грязного Марья с Катюшей, пожалели. Марья пирожков, да молока бутылку вынесла:
– На, дедушка, помяни сыночка моего Витюшеньку.
А Иван слово сказать хочет, да не может, как будто комок в горле застрял. Взял милостыньку да пошёл к речке. Съел пирожки, молочком запил, сына помянул, да и кинулся в воду с обрыва. Но не приняла река предателя, потому что ни в воде, ни на земле предателям места нет. Ударился он о воду, да и рассыпался в прах.
Говорят, с тех пор под утёсом часто стон мужской слышится, будто кто-то плачет и зовёт: «Мааарьюююшка…Вииитюююшка…Кааатюююшка…» Да брешут, наверное. Я, например, ни разу не слышала.

————————

ПОЭЗИЯ

Александрина Прокофьева
А У ПЕРМИ ДВА ИМЕНИ

«Мерседесы» катят, «Ауди»…
А из школы шагает Наденька.
Высотки растут чащобой…
А девчушечка?
А девчушечка из трущобы.
В платьице застиранном
Остановилась,
Смотрит в витрину…
Цены многонулёвые…
Эх, не видать ей платьице новое.
А дома два братика
И три сестрички
Рты разевают, как птички,
Ноют, просят кушать…
Ну, где жизнь лучше?!

Смотрит Надюша:
Десять рубликов
Валяются…
Хвать их –
На полбулки хватит!
В магазине просит:
«Сельского полбуханочки!»
А три рублика сдачи
В кармашек прячет.
Остатки сладки!
Карман крепкий –
С заплаткой!

Поют синички девчушке.
Она идёт, мечтает:
«Вот бы наушники!
А вот бы телефончик завалященький!
Жизнь была б чудом раскрашена!»
А на деле, на платье
Ещё одну надо заплату,
А папе
Вчера опять не дали зарплату…
А мама
Ходит, по урнам собирает банки.
Сдаст алюминиевые жестянки,
И будет вечером вдоволь хлеба,
А может, молока, и каши…
Эх, хороша станет жизнь наша!

А у Перми два имени:
Пермь – великая богатая стильная;
Пермь – убогая бедная сильная…
На коленях не молим –
Не вымолим.
Не переживайте!
Мы выживем!
Было бы здоровье!
А без платьица…
Без платьица можно обойтись, без нового!

Идёт Надюшка…
А на углу старушка
Просит милостыньку.
Головка укрыта
Старой косынкою.
А мимо «Мерседесы» и «Ауди»…
И люди, которым ничего не надо,
Идут,
Рожи отворачивают,
А ещё вбок плюют
И карманы прячут…
Девчушка
Подходит к старушке,
Тянет три рубля на ладошке –
Крошки…
«У меня больше нет, – говорит жалобно, –
Берите, берите, пожалуйста!»

Старушка берёт, девчоночку крестит,
Считает медяки все вместе…
И тяжёлым шагом по переулочку…
И вдруг
На пути киоск «Булочная».
Старушка остановилась,
Смотрит сквозь стекло на булочки –
Свежие сладкие штучечки…
«Вкусные, наверное, – читает, – «Новые».
Но Бог с ней, с булочкой, –
И дальше по переулочку, –
Дед сильно кашляет.
Вот набрала девять рубликов –
И в аптеку дешёвую –
«Мукалтина» купить нашего…»

А рядом машины новые,
«Мерседесы» и «Ауди»…
И высотки стоят чащобой…
А старушки и Наденьки?
А они из трущобы…

А у Перми два имени:
Пермь – великая богатая стильная;
Пермь – убогая бедная сильная…
На коленях не молим –
Не вымолим.
Не переживайте!
Мы выживем!
Было бы здоровье!
А без булочки…
Без булочки можно обойтись, без «Новой»!

Стадионы громоздкие,
Катки новые,
Кинотеатры дорогущие…
Реклама выносит мозг.
И красотки клёвые,
В золото начебученные –
Волшебницы из страны Оз –
За рулями «Мерседесов» и «Ауди»…
А бомжам кушать иногда надо бы…
Стоят за бесплатной похлёбкой в очередь
Старики,
Старушки,
Бабы,
Мужики,
Сынки,
Дочери…
В луже холодной снежное крошево.
Ботинки рваные хлюпают.
Не отворачивайтесь!
Не кривите рожею!
Они тоже люди!
Пусть в глазах тоска и робость…
Ну, куда же вы?
«В пропасть!»
«В пропасть…»

А у Перми два имени:
Пермь – великая богатая стильная;
Пермь – убогая бедная сильная…
На коленях не молим –
Не вымолим.
Не переживайте!
Мы выживем!
Было бы здоровье!
А без ботинок…
Без ботинок можно обойтись, без новых!

А Пермь растёт красавица.
Тебе, мне, всем нравится.
Магазины шикарные.
Театры просторные.
А за старыми, но чистыми шторами
Два братика
И три сестрички
Рты закрыли, не ноют,
Хлеб жуют птички.
Тишина. Вот и ладненько.
Уроки учить надо Наденьке.
Она же не виновата,
Что папе опять задержали зарплату.
«А в школе давали
Оладушки со сгущёнкой
И суп с тушёнкой.
Для счастья много ли надо?
Кормят бесплатно,
Вот и ладно!»

А тут и мама в дверь
С хлебом, молоком и кашей.
«Ура! Еда!»
Вот и жизнь стала краше…
А ещё мама телефончик старый приносит,
Протягивает Наде:
«Не новый, конечно, жаль…
Кто-то богатенький
У магазина в урну бросил…»
«Телефончик! Вот это счастье!
Пусть не новый! Ладно!
А вдруг и папе дадут зарплату, –
Шепчет с надеждой Надя».

«Нет, молчи! Как бы не сглазить!
Не остаться б без света и газа.
Всё грозят отключить за неуплату…»
«Да всё у нас хорошо!» –
Обнимает маму Надя…

А у Перми два имени:
Пермь – великая богатая стильная;
Пермь – убогая бедная сильная…
На коленях не молим –
Не вымолим.
Не переживайте!
Мы выживем!
Было бы здоровье!
А без телефончика…
Без телефончика можно обойтись, без нового!

Александрина Прокофьева
СТАРИК

Весь в медалях старик у метро на простуженной лестнице,
Скинул старый картуз. Нарушая московский покой,
Разревелся баян горько-нотными слезными песнями
И, как в старую боль, окунул нас в войну головой.

И сквозь нотные взрывы и дальние грозные всполохи,
Растворились на время все звуки московской земли.
И, как подать от Бога, монеты серебряным ворохом
Покатились в картуз, словно с бывших боёв журавли.

Регина Ягофарова
***
Ну, здравствуй, друг. Я вновь к тебе — с приветом.
Зачем опять тоскую за тобой?
Сегодня ты мне светишь ярким светом,
А завтра поглощаешь жгучей тьмой.

Не порваны невидимые нити,
Но почему же ночи так черны?
Сегодня ты как ангел мой хранитель,
А завтра будешь хуже сатаны.

Ты говорил, что дружба безнадёжна.
Вернуть пытался, но усугубил.
Зачем сейчас клянешься ты безбожно?
Чтоб завтра говорить, что не любил?

Оставь свои пустые монологи.
Я не хочу быть в роли запасной.
Пусть завтра разойдутся все дороги,
Сегодня, я прошу, побудь со мной.

Не предавай, не забивайся в угол.
И помни: это всё не насовсем.
Сегодня ты был самым лучшим другом,
А завтра мне окажешься никем.

Регина Ягофарова
ЗАЩИТНИК
Посвящается Александру Прохоренко, Герою России
Война….Как в этом слове много боли….
Под каждой буквой силу взрыва воспринять….
Идут солдаты в бой…Не против воли,
А жизнь за мир на родине отдать.
Но то война, а разве в наше время
Должны мы молодых терять?
Но оказалось тяжким это бремя:
Защитнику пришлось себя отдать…
И он, один из сотен тысяч храбрых,
Поднялся, не скрываясь вновь и вновь,
Отважен, молод, честен – в общем, славный малый,
Погиб он в Сирии за жизнь и за любовь!…
Приказ тот выполнить совсем не сложно.
Всего лишь разузнать нам: что да как.
А неприятеля определить за милю можно,
Лишь понимая: кто здесь друг, кто — враг.
В тылу противника, где террористов море,
Отважный, сильный, доблестный боец,
Не думая о боли и о горе,
Умел отвергнуть всё, да и принять конец.
Нет! Он не трус! Он не желал сдаваться!
Да, он решил принять удар лицом…
И авиаудар…и попытаться…
Спастись никак…каким бы был отцом….
Пока в простом солдате кровь кипит…
И даже, если эта кровь прольётся,
За мир и за любовь он достоит!..
Боец погиб. Но русский не сдаётся!….

Регина Ягофарова
***

Не надоело ходить с фальшивыми лицами?
Остановись, притупи свой язвительный взгляд.
Себя возомнили орлами и гордыми львицами,
Вновь надевая маску под новый наряд.

Если хотите, чтоб вас уважали, задумайтесь:
Сами давно научились людей уважать?
Ваше сознание можно сравнять с неразумностью,
Если вы каждого будете здесь осуждать.

Вы, одержимые лживыми грязными мыслями,
Лестью в глаза и ядом травить за спиной.
Если словам ты не верен своим даже с близкими,
Как потом верить тебе и дальше общаться с тобой?

Жизнь — бумеранг: все вернётся к тебе троекратно.
Так что оставь свою глупую фальшь при себе.
Видеть, как делают больно другим — неприятно.
А ощущать на себе неприятно вдвойне.

Регина Ягофарова
***
Я так хочу разучиться писать стихи…
Душу помножив до ста, поделить на ноль.
Стоит ли мне принимать за свои грехи
Эту до слез безобразно тупую боль?

Если рассечь пространство стальной иглой,
Буду ли я исколот, а мир — пустым?
Как же мне дико хочется, чтоб порой,
Собственный жизненный пазл оказался простым.

Снова по строкам иду собирать себя,
Словно оковы тащу на себе графит.
Буквами мне, как очерками грубя,
Хочется вам донести: я опять разбит.

Я навсегда разучился писать стихи…
В ночь напишу, а утром — вновь разучусь.
Как на терновый чертёж нанесу штрихи,
Не уколюсь?..
Перестану писать, клянусь.

————————
ПУБЛИЦИСТИКА

Полина Ткаченко
РОССИЯ + КАЗАХСТАН = РОДИНА!
Меня зовут Полина, мне 12 лет. Два года назад моя семья жила в Казахстане, в городе Актюбинске. Там я родилась. Надо сказать, все мои родные – бабушки и дедушки, даже прабабушка родились и прожили всю жизнь там, в Казахстане. А теперь я живу в Оренбурге. И очень-очень скучаю по тем местам.
Вообще, вся наша многочисленная родня – люди разных национальностей. Мама – белоруска (хотя никогда не жила в Белоруссии!), бабушка Галина – мамина мама – украинка. Тоже никогда не жила на Украине. Все они родились и выросли, выучились, завели свои семьи здесь, в Казахстане. А моя двоюродная тётя вышла замуж за узбека Шухрата. И дочку назвали – Саяра (правда, красивое имя?). Второго ребенка назовут русским именем.
А моя прабабушка всю жизнь прожила в селе «Прогресс», что недалеко от Актюбинска. Понимает казахский язык, хорошо говорит по- казахски.
Там, в Казахстане остались наши соседи. Скучаю по бабушке Алтынай. Каждый раз, когда она пекла баурсаки, всегда угощала нас. Баурсаки – это такие вкусные – превкусные лепёшки, жаренные в масле. Всем известно, казахский народ очень гостеприимный. Прабабушка говорила, что во время великой войны с фашистами казахские семьи приняли к себе тысячи беженцев, дали им еду и жильё. Казахстан принял больше всех бегущих от войны.
В Актюбинске, на одной улице стоят русский храм и мечеть. Там, в русском храме меня крестили.
Честно, в классе мы не различали, кто из детей какой национальности. Только однажды, на улице, возле рынка нищие (мама с дочкой) зло сказали нам в след: «Вам, русским, не место на казахской земле!».
Папа мне сказал мне тогда:
– Если бы они жили нормально, не бедствовали, таких слов они бы не сказали никогда! Человек, если у него горе или беда, всегда ищет виноватого.
И я тоже так думаю.
Мои подружки Адина Бижираева, Таир Абдиров, Диас Маратов, Айша остались там, в Казахстане. Им по 12 лет всем, они мои ровесники. Переписываемся почти каждый день. Делимся впечатлениями, с девчонками обсуждаем мальчишек!
Каждое лето я езжу к бабушкам в Актюбинск, как к себе домой. Вот бы Россия и Казахстан были одной страной, как было раньше. Человек должен жить там, где он хочет, где ему хорошо!
Казахский народ имеет богатую культуру. Мне она очень нравится. Национальная женская одежда, особенно головной убор, просто восхищают! А как они пьют чай, такой чайной церемонии японцы позавидовали бы. У японцев всё дело в деталях, у казахов – в человеке, который пьёт чай и наслаждается общением! Это такое счастье, можно сидеть несколько часов и и … просто пить чай! А вы бывали в казахском ресторанчике? Там нет стульев, столики маленькие и сидят за такими столами в позе «бабочки», как здесь говорят. Приезжим непривычно, а нам, кто здесь живёт, удобно. Даже не представляю, чтобы бабушка Алтынай угощала бы гостей за высоким столом!
У меня есть сувенир — маленькие флаги Казахстана и России вместе. Казахстанский — весь голубой с золотым. Кстати, голубой цвет на флаге символизирует небо и воду. Солнце на флаге – символ богатства и изобилия. Лучи солнца — в форме зерна, олицетворяют благополучие. Золотой орел под солнцем — любовь к свободе, благородство мыслей и планов. Два цвета флага- голубой и золотой. Рядом с ним – флаг России. Там три цвета – белый, голубой, красный. Белый – означает благородство и откровенность, синий – верность, честность, безупречность и целомудрие, красный – мужество, смелость, великодушие и любовь.
Мы уехали в Оренбург, а там, в Казахстане осталась частичка меня. Мама говорит, что казахский язык, который там изучают, мне не пригодится. А папа говорит, что знать несколько языков – только на пользу детям, я и сама так думаю. Вот только второй иностранный язык в школе – немецкий.
В Актюбинске есть русские школы и садики (обучение и общение там на русском языке) и казахские (обучение и общение на казахском языке). Есть дети, которые плохо понимают по — русски. Если бы я была президентом, я обязательно ввела в обучение казахский и русский языки, чтобы на них свободно было разговаривать. Чтобы изучалась казахская и русская культуры, чтобы было бесплатное образование, чтобы не было бедных.
Чтоб у каждого был свой дом. И люди гордились своим образованием и культурой. И чтобы нашей дружбе завидовал весь мир. Я знаю, люди разных национальностей живут в Москве, Оренбурге, городах и сёлах великой России. Все вместе мы победили фашистов, наши ученые и врачи, космонавты, артисты и музыканты всегда были гордостью всего мира.
В битве за Москву стойкость и героизм проявили бойцы стрелкового полка под командованием И.В. Карпова и и батальона под командованием старшего лейтенанта Бауыржана Момышулы. Другой Герой Советского Союза – Тулеген Тохтаров, ворвался в штаб немецкой части в селе Бородино и уничтожил пять немецких офицеров. В боях за Ленинград Султан Баймагамбетов повторил подвиг Александра Матросова. И ещё много таких героев. В тяжелое время начала войны, в сентябре 1941 года, казахский народный поэт Джамбул Джабаев обратился к ленинградцам пламенной песней:
Ленинградцы, дети мои!
Ленинградцы, гордость моя!
Мне в струе степного ручья
Виден отблеск невской струи.

Эта песня стала гимном дружбы народов.
Я держу в руках необыкновенную книгу – в изящный футляр вложены четыре книжечки. Произведения великого казахского поэта и мыслителя Абая «Назидание потомкам» на русском и казахском языках и произведения великого Пушкина «Капитанская дочка» тоже на двух языках. Эта книга – подтверждение тому, что нашей дружбе не будет конца.
————————
Илья Выговский
ПИСЬМО И.С. ТУРГЕНЕВУ

Милостивый государь, Иван Сергеевич!
Очень рад был получить от Вас весточку, и вдвойне рад тому, что Вы духом спокойны и бодры, хотя и хвораете грудной жабой. Я думаю, что надо все средства употребить, дабы противодействовать недугу. Из собственного опыта настоятельно рекомендую калину – сырую и настоями, это средство мне было милостиво посоветовано Афанасием Афанасьевичем Фетом. Что ж до моего здоровия, благодарствую за заботу, ибо прибываю в полном здравии, если не считать февральской лихоманки.
В сию минуту я получил письмо от Виссариона Григорьевича, который приглашает меня принять участие в обсуждении романа достопочтенного Федора Михайловича «Бедные люди», назначенное на 15 июня сего года. К несчастью, я занят и уже с неделю сижу дома с неотложными делами по имению. Сжальтесь надо мною и, если можно, доложите любезнейшему Виссариону Григорьевичу, что едва ли я могу воспользоваться столь милостивым и лестным для меня приглашением. Да, ради Бога, отпишите ко мне с моим посланным, можете ли исполнить мою просьбу, ибо, к несчастью, я даже совсем не читал романа молодого автора, а посему не в состоянии дать ни малейшего понятия о том восторге, который сия книга возбудила во всех благородных сердцах.
Что ж до Вашего рассказа «Муму», его я перечитываю с наслаждением по нескольку раз на неделе, — так он хорош! Если б я дал полную волю моему чувству, письмо это скоро бы превратилось в оду восторгов и поклонения вашему бесценному таланту. Я никогда не подумал бы писать к Вам об этом предмете, хотя и мучительно желал этого, но ведь Вы всем и каждому печатно дали право писать к Вам без церемоний. Как справедливо заметил наш любезнейший Виссарион Григорьевич, времена наивного благочестия давно уже прошли и для нашего общества. И появление на нашем книжном небосклоне такого героя, как бедный Герасим – это наши извечные поиски Христа внутри себя. Смысл вашего рассказа значительно превосходит его содержание. Как справедливо на это сказал наш драгоценный общий друг, Виссарион Григорьевич, «кто способен страдать при виде чужого страдания, кому тяжко зрелище угнетения чуждых ему людей, — тот носит Христа в груди своей».
На вопрос, который Вы мне задаете об известном предмете гардероба, могу разве что посокрушаться: шапка, что давеча мне прислали нарочным, навряд ли будет Вам в пору, хотя и заказывал я самый большой размер. Да разве на Вашу могучую голову угодишь? Другой такой исключительной головы во всей России не сыщешь. Но поскольку Вам нужна такого рода вещица, осмелюсь дать Вам совет – отправиться на охоту и подстрелить пару крупных лисиц на «боярку». Уж кому, как ни Вам, ближе всех пленительный трепет охотничьего волнения, ожидания и азарта. Слыхал я, что балуют охотой и наши знакомцы: Некрасов, Толстой и Фет. Но все же равных Вам в этом деле не было и нет. До знакомства с Вами я и не разумел, что такое «стоять на тяге», «псарить» или «травить вслепую». А каково вы в минувший четверг продернули нашего Некрасова! И поделом ему, жестокосердному, никогда не даст похвастаться в своем присутствии охотничьими трофеями. Абсолютно с Вами согласен, «негуманная черта». Кстати, как здоровье Вашего английского сеттера Пегаса? А что Диана? Не хворает? Долгие им лета.
В своем последнем ко мне письме Вы изволили вспоминать вашу матушку. Вот и моя жизнь полна превратностей и произвола со стороны моей родительницы. Но что б дойти до такого, чтобы страждущему сыну вместо материальной поддержки прислать посылку с кирпичами, как достопочтенная Ваша матушка Варвара Петровна! О, нет, такого не бывало. По моему разумению, ее непременно настигнет неминуемая кара, ибо, как сказано в Святом Писании, «каждому воздастся по заслугам его».
Ну и напоследок пару слов о делах сердечных. Вы пишите, что 1843 год разделил Вашу жизнь на «до» и «после». Милейший Иван Сергеевич! О, как я Вас понимаю и уповаю лишь на то, что наша дива с голосом «горьким, как померанец», обратит на Вас свой взор и ответит Вам благосклонностью. Все, что ниспослано Богом есть божия благодать, а посему не надо рвать и без того тонкие узы. Вручите свою судьбу в руки Божии, и Всевышний вознаградит Вас за чистоту и искренность помыслов. Вы упомянули Луи. А что, собственно говоря, Луи? Мы, слава Богу, живем в девятнадцатом веке, и сей муж, будучи человеком светским, более того, с передовыми взглядами, отнесется к ситуации со свойственным ему пониманием.
За сим разрешите откланяться. В Вашем расположении ко мне я совершенно уверен, для того и решился я Вас беспокоить моим письмом и моею покорнейшею просьбою принять участие в обсуждении романа достопочтенного Федора Михайловича, мне приятно будет получить ответ ваш и узнать о вашем здоровьи, в коем я всегда принимаю живейшее душевное участие. Примите уверение в совершенном уважении и преданности имеющего честь писать Вам, милостивый государь.
Ваш покорнейший слуга И. В.

————————
ПОПУЛЯРИЗАЦИЯ НАУКИ
Александрина Прокофьева
ИХ ВЕЛИЧЕСТВО ЛЫЖИ

Наверное, нет на земле человека, который не представлял бы, что такое лыжи. Две дощечки, да две палки – вот и лыжи! Даже в жарких странах, где никогда не бывает снега, люди так любят кататься на лыжах. Снега-то не видят они, а вот в зимних олимпиадах участвуют. А уж там, где снега завались, лыжи – это и средство передвижения, и спорт, и отдых, и весёлая забава. Кто ж придумал лыжи? Откуда они взялись? Какие были раньше, а какими стали теперь? Кто и как их использует? И, вообще, что для нас, российских жителей, значат лыжи? Вот на эти вопросы я и попытаюсь ответить в своей работе, где-то научной, где-то исследовательской, а в какой-то мере художественной, но думаю интересной и познавательной. Ну, сами посудите, разве могут быть лыжи неактуальны в России. Россия – одна из исторических Родин лыж, поэтому нам надо держать марку. Ну, конечно, ещё очень хочется, чтобы на всех зимних олимпиадах, все чемпионы и призёры были российскими. Я верю, что скоро так и будет!

Отмотаем ленту времени назад, ну, так тысяч на 30 лет. Тогда, на заре зарождения человечества, случилось сильное похолодание. Учёные называют его Осташевским оледенением. Мороз и снег двигались с севера, всё больше захватывая пространства. Представляете, что это значило для людей? У них и жилья-то ещё толкового не было, и одежды тёплой тоже, из отопления – всего костерок посреди пещеры, а уж про машины и другие блага цивилизации ещё и слыхом ни слыхивали, и видом не видывали. А кушали люди то, что на охоте добудут или в лесу соберут.
И вот однажды легли они вечерком спать, а проснулись утром, что за чудо из чудес, сверху белый пух летит, да так много его налетело, что, как наступишь, так и провалишься по пояс, а, может, и по шею. А в ложбинках, так и вообще утонуть в снегу можно, бултых, и всё. И ещё холод наступил собачий. Вот и представьте себе, каково древним предкам нашим было!
Сидят древние люди в пещере, в шкуры закутались, около костерка сгрудились, греются. Холодно. А кушать-то, как хочется! Надолго ли напасть такая? Но проходит день, два, а снега всё больше и больше, желудки урчат от голода всё громче и громче, дети голодные плачут всё жалостливее и жалостливее, да и дров становится всё меньше и меньше.
И тогда выглянул самый смелый охотник из пещеры, ступил шаг, другой и провалился по пояс. Смотрит вокруг, всё белым-бело. А по белому снегу идут чудо-животные, сами огромные, рога лопатами, вместе со снегом они с севера пришли, потом этих гигантов назовут люди лосями. Но самое-то главное, что рогатые эти в снегу не тонут, держит их снег. Почему? Долго разглядывал охотник идущих мимо лосей, думал, размышлял и понял, что держит их снег не просто так, а потому, что у них вокруг копыт очень много густой, разлапистой шерсти, она-то и не даёт ногам гигантов в снег проваливаться. Да вот беда. У человека-то шерсти нет! Зато есть разум и смекалка!
Вернулся охотник в пещеру, вырубил две плоские широкие доски, привязал к ногам и опять вышел. Чудо! Дощечки в снег не проваливаются и его держат. Взял он копьё в руку, во вторую топор каменный поудобнее и пошёл по снегу добывать пишу, для равновесия иногда на копьё опирался. Принёс он добычу домой, все его нахваливали, вкусно кушали, и даже художник древний запечатлел его углём на стене пещеры, после найдут учёные современные этот рисунок и назовут в шутку охотника первым биатлонистом. А на завтрашнее утро уже все охотники обзавелись снегоступами. Вот так человек победил снег. Тогда и родились прародители лыж – снегоступы. Кстати, снегоступы и до сих пор в чести у многих северных народов.
Опыт нарабатывается практикой, и уже скоро люди заметили, что, чем мягче и пушистей снег, тем снегоступы должны быть больше по площади, но это не совсем удобно. На охоте таскать тяжёлые широкие доски – тратить много сил, мешают они, цепляются друг за друга, норовят хозяина вниз головой в снег ткнуть. Но человек-то ведь разумный! Вот и решил он площадь снегоступов не во все стороны, а в длину увеличивать. Да и тонкое деревце легче срубить, чем огромное, в три обхвата. Вот так и развивались лыжи, становились уже, тоньше и длиннее. Да вот беда, по снегу-то ходить, на тебе, пожалуйста, а вот в горку залезть не получается, обратно лыжи съезжают, да ещё проблема: концами в снег утыкаются. И в том, и в другом случае ездок кувырком летит.
Но и эти проблемы решил древний человек. Придумал он к лыжам шкуру приклеивать лосинную или оленью. Из рогов, копыт и рыбьей чешуи долго варили клей и прочно приклеивали шкуру к лыжам, такую шкуру называли камусом. А перёд у лыж придумал человек вверх загибать, чтоб они в снег не утыкались. Хорошо на таких лыжах в горку забираться, не съезжают они против шерсти вниз – шерсть топорщится и съезжать не даёт, а по шерсти вперёд – хорошо скользят и в снег не утыкаются, носы-то приподняты.
Тогда же и санки люди придумали. Скрепят две лыжи, добычу на них положат, удобно по снегу везти, всё – на себе не тащить! Камусом такие лыжины не проклеивали, а зачем камус на них, сами-то в гору не лезут, да и легче без шкуры. А с горки можно было сесть на добычу и ещё и самому съехать, быстро и весело.
Увидели детишки, как взрослые охотники с горы со смехом и гиканьем на санках съезжают вместе с добычей, и тоже захотели прокатиться. Стали санки с тех пор любимым детским развлечением, да и взрослые не прочь покататься. А самые смелые вообще стоя съезжают. Ну, зачем им санки, пусть на одних лыжинах съезжают! А они что?! Привяжут две лыжи к ногам и вниз сиганут. Ух! Только ветер в ушах свишет!
А самый смелый как-то раз забрался на высокую гору, отговаривали его, да бестолку, поехал, да внизу затормозить не успел… А вот уже обрыв… Охнули все, женщины руками глаза закрыли. Все думали, разобьётся. А не тут-то было! Слетел он с обрыва и дальше полетел, а далеко внизу в долине приземлился. Жив-здоровёхонек! Ну, испугался, конечно, не без этого. Но кто после скажет, что люди летать не могут? Ну, конечно, без самолётов люди летать не могут, а вот лыжники даже вполне могут. Да ещё как могут! Их так и называют сейчас – «летающие лыжники». Вы, наверное, уже поняли, что это я о тех, кто с трамплинов на лыжах прыгает.
А что же дальше-то было? Ну, покатались, поохотились, позабавились и всё? Ан нет! Посмотрел умный охотник на смельчаков, что с гор катаются и подумал: « А что если половину охотников на быстрые лыжи поставить? Вон они как быстро ездят! Тогда на тяжёлых лыжах с камусом охотники будут загонять зверя, а на скользких лыжах догонять…» Так и сделали. Пошло дело споро и добычи много стало. Семьи сытые, дети довольные. Шкур много – одежды вдоволь. Одежды вдоволь – мороз не страшен. Можно даже на север податься, где ещё больше живности и лес гуще, а на лыжах, да санях и брёвна возить сподручнее, а там и дома строить добротные.
А когда всё хорошо да ладно складывается и поразвлечься не грех. Например, посостязаться, кто быстрее до леса добежит на лыжах или кто первым с горы съедет. А ну, кто смельчак, вон с того обрыва вниз сигануть с лыжами? Так лыжи стали ещё и мерилом ловкости, смелости и выносливости.
Не верите, что даже богатыри на лыжах катались? Думаете, что на лошадках только? А вот и нет! Любите сказки? Так вот наши предки сказки не просто придумывали, они ещё многое чего не могли объяснить и многого боялись, поэтому нафантазировали себе сказочных покровителей, например богов или героев богатырей. Так вот этих героев наделяли они самыми лучшими качествами, они были самыми смелыми, самыми сильными, самыми быстрыми и выносливыми. Эпические сказания о божествах и богатырях мы сейчас читаем, как сказки, но следует помнить, что в них отражена действительность.
Хочу рассказать вам об остяках. Наша страна поистине огромна, простирается она от Уральского хребта в обе стороны. Так вот к востоку от древнего Урала находится Сибирь, и текут две огромные реки: Обь и Иртыш. На берегах этих рек, посреди огромной тайги и жил этот народ – остяки. Много интересных сказаний они нам оставили, но я остановлюсь на тех, где говорится о лыжах.
Был у остяков бог Тунк-Покс. Вот он был самым знаменитым лыжником, который виртуозно владел лыжами. Однажды охотился Тунк-Покс в небе на небесного лося. Быстро летел он на лыжах по облакам, но ужас, на спуске сломал одну лыжу. Неужели уйдёт добыча и останется род остяков голодным. Не бойтесь! Тунк-Покс ведь знатный лыжник, он и на одной лыже догнал лося. А там, где ехал Тунк-Покс на двух лыжах по небу, разлились две полосы млечного пути, а потом осталась одна, лыжу-то он сломал.
А вы думаете, что другие герои остяков на лыжах не ездили. А вот и нет! Все богатыри в былинах остяков славились умением быстро ходить на лыжах. Да и люди не отставали от своих героев, во время охоты они упражняли силу своих ног в беге на лыжах и силу рук в натягивании тугого лука.
Жили на севере Удмуртии на берегах реки Чепцы богатыри Селты. Зимой они на серебряных лыжах бегали к своим друзьям за 20 вёрст с такой скоростью, что хлеб, вынутый из печи, не успевал остыть. Другой Удмуртский богатырь Идна бегал на золотых лыжах быстрее ветра.
В одной из былин рассказывается о знаменитом русском богатыре Салхане, который превзошел всех своих соперников в быстром передвижении на лыжах. «Однажды Салхан решил показать соперникам свою ловкость. Встав на лыжи, он привязал к поясу сзади на длинном ремне лопату. Салхан постепенно набирал скорость, лопата мало-помалу отделялась от снега и, в конце концов, повисла в воздухе горизонтально на натянутом ремне. Но Салхан еще не достиг предела скорости. По мере дальнейшего ускорения хода лопата из горизонтального положения поднималась все выше и выше, и, когда Салхан развил наибольшую скорость, лопата повисла вертикально над головой лыжника».
На Руси умение быстро бегать на лыжах считалось одним из главных богатырских качеств. Дети с ранних лет осваивали премудрость лыж.
А лыжи-то на Руси не только для охоты использовали, у воинов тоже весьма ценилось умение быстро передвигаться на лыжах. А уж во время зимних праздничных гуляний никогда не обходились без лыжных забав и соревнований.
А слабо пробежать на лыжах 724 км? Именно такой длины в 1911 году была проложена лыжная трасса между Москвой и Санкт-Петербургом. Победитель прошёл её за 294 часа и 22 минуты.
Но это уже 1911 год. А знаете, что первые в мире лыжные соревнования с настоящими призами были проведены у нас в России?! А было это аж почти полтысячи лет назад, в 1555 году. Тогда и лыжников-то лыжниками никто не называл. Их называли лыжебежцами. А уж за Россией и Норвегия потянулась, тоже давай лыжные гонки устраивать. А потом и Финляндия присоединилась и США. И пошли лыжи по всему миру триумфальным спортивным ходом. В 1767 в Швеции были проведены соревнования по всем видам лыжного спорта, сейчас сказали бы: по биатлону, слалому, скоростному спуску и гонкам.
А вообще раньше любили долгие гонки. Соревнования проводились на 30, 60, 90 км и даже до 200 км и больше. Женщины соревновались в длинных юбках и огромных шляпах, а мужчины в белых брюках и чёрных сапогах.
В нашей стране всегда были победители лыжных соревнований. Первым нашим чемпионом-лыжебежцем стал Павел Бычков, а чемпионкой – Наталья Кузнецова. А нашу знаменитую Галину Кулакову наградили даже Олимпийским серебряным орденом. А наша Раиса Сметанина – лидер мировой элиты лыжников. Знаете кто это такие, элита? Это самые-самые лучшие!
Летают не только птицы и самолёты! Да-да! Летают ещё и лыжники! Мало того, что они, как птицы слетают с гор, так они ещё и с трамплинов прыгают. Зрелище, надо сказать, потрясающее. Если не видели, посмотрите обязательно. Это, конечно, не для слабых и трусливых вид спорта. Тут с высоты трамплина даже вниз смотреть страшно, а они ничего, прыг и уже внизу, целёхонькие и здоровёхонькие. Тут уже спрыгнуть и то – подвиг, а они ещё между собой в дальности полёта соревнуются. Конечно, лыжи у них особенные, специальные. Да сейчас, надо сказать, лыжи совсем другие. От тех первых деревяшек, что придумал пещерный человек, почти ничего и не осталось.
Хотите, расскажу, какие сейчас лыжи есть?! Лыжи даже на колёсах есть. На таких катаются в жарких странах, где нет зимы, ну, и конечно, снега тоже нет.
Живут до сих пор и охотничьи лыжи, кстати, они и не изменились вовсе. Всё такие же широкие и недлинные и ещё камусом (шкуркой оленя) проклеенные.
Конечно же, есть лыжи беговые, такие, как и раньше, чтобы бегать на скорость, кто быстрее, но и они сейчас очень разные: и для конькового хода, это когда на лыжах, как на коньках едут, и для классического хода, и для марафона, и подлиннее, и покороче, и пошире, и поуже.
А ещё есть горные лыжи, тоже очень разные. Есть слаломные, это когда поворотов на горе много, и просто для скоростного спуска. А ещё для лыжной акробатики и даже танцев. Да-да! На лыжах можно и кувыркаться и танцевать.
А некоторые вообще всего одну лыжу предпочитают.
А ещё на лыжах можно по воде ездить. Привяжут к катеру верёвку, а за неё лыжник держится и едет по воде. Ох, интересно и весело!
А самое главное, что лыжи сейчас из дерева почти и не делают. Это раньше их из дерева делали. А сейчас их из пластика делают, разных материалов и даже сплавов, это когда вещества в печах при огромной температуре сплавляют. Древесину иногда добавляют, конечно, скорее для красоты.
Лыжи сейчас изготавливаются на специальных фабриках. А ещё есть фабрики, где делают палки специальные или лыжные мази. Намажешь такой мазью лыжи, и они едут быстрее. Для одной погоды – одна мазь, для другой – другая. Эта целая наука лыжи к соревнованиям готовить и все хитрости и премудрости знать. Но эти премудрости уже для настоящих спортсменов, а для начинающих и не надо ничего мазать, встал на лыжи и поехал!
Э-э-э! Что-то ты, друг, закашлял, выглядишь как-то тоскливо и болезненно. Срочно вставай на лыжи. Лыжи – лучший лекарь всяких там бронхитов и ОРЗ. Будешь закалённым и здоровым!
Да, бабушку тоже с собой прихвати. Один час лыжной прогулки поможет избавиться ей от высокого давления. Что ты говоришь?! У неё давление низкое? Так это не беда! И низкое нормализуется! Сейчас вон даже летом народ с лыжными палками ходит, а уж зимой – сам Бог велел на лыжи вставать.
Маму тоже прихвати! Зачем ей в фитнес клуб ходить? Пусть на лыжах ездит. Пресс, да и вся фигура идеальна будет. И ножки стройные, и талия подтянутая!
Папе с дедушкой тоже не мешало бы на лыжах прокатиться. Вон один за спину, второй за колени хватаются. Бегом с лыжами на прогулку и остеохондроза, и артрита, как не бывало.
Ну, собрались все?! Ага, а что это сестрёнку на санки посадили? Тоже на лыжи! Да какая же она маленькая? На Руси детей на лыжи ставили, как только ходить научились. Зато все росли крепкими и здоровыми.
Счастливой лыжни! По сторонам не забывайте смотреть. Ведь нет ничего прекраснее зимнего леса, с его загадочными следами, сказочным инеем и яркими красногрудыми снегирями.
Ну, а теперь до свидания! Меня тоже лыжи дожидаются. До встречи на лыжне!

Александрина Прокофьева
НЕ ТАК СТРАШЕН ЧЁРТ, КК ЕГО МАЛЮЮТ
( Баба Яга, как образ прекрасной богини древнего православия)

С раннего детства я люблю читать книги. Самыми первыми книжками, конечно, были сказки. Самым интересным героем русских сказок, для меня всегда была Баба Яга. Я не испытывала никогда по отношению к ней страха или неприязни. Мне всегда нравилась эта знающая старушка, порой даже хо¬телось походить на неё – всё знать, всё уметь и волшебством обладать, пони¬мать зверей и птиц. Мне никогда не верилось, что такой умный человек , мо¬жет быть злым. А какова же на самом деле Баба Яга? А кто она такая? По¬чему она, то зла, а то добра? Откуда всё знает? Давайте попробуем разо¬браться в этих вопросах.
С детства каждому человеку в России знакома Баба-Яга. В самых первых сказках дети знакомятся с образом злой ведьмы, живущей в лесу, которая с удовольствием кушает маленьких детей (Сказка «Гуси — лебеди). Узнают, что служат ей волшебные гуси-лебеди. Ребёнок растёт и далее знакомится в сказ¬ках с той же Бабой Ягой. Образ обрастает подробностями.
Вырисовывается уродливая старуха с одной ногой, вторая нога – костяная. Детально обрисо¬вывается и жилище – избушка на курьих ножках, обладающая каким-то ра¬зумом, она понимает речь, может передвигаться. В одних сказках избушка очень махонькая, Баба-Яга лежит из угла в угол и носом в потолок упирается, а в других – это уже избушка и с печкой и со столом, и даже с кладовкой. И окружение в разных сказках разное. Это и забор из человеческих костей с че¬репами на столбах, засовы в виде человеческих рук, а может и просто одна избушка на опушке или на болоте. То есть мы понимаем, что, где-то есть и страшный забор, но, так как избушка на курьих ножках не только дом, но и средство передвижение, поэтому, чтобы её отыскать, нужно постараться, она и там и тут может оказаться. Постоянными спутниками Бабы Яги являются вещие вороны, иногда гуси-лебеди. Баба Яга пешком не ходит – она летает в ступе, издающей ужасный шум, заметает свой след помелом. И чем больше сказок прочитано, тем больше образ вырисовывается совсем и не такой страшный. Мы знакомимся с Бабой Ягой – помощницей, готовой и знаниями поделиться и дорогу показать куда надо, да и подарить что-нибудь полезное, а далее, ещё интереснее – Баба-Яга-то оказывается ещё и мать и дети у неё есть, что стоит Василиса Премудрая, самая умная из сказочных героев. А по¬том, Баба Яга предстаёт перед нами в образе воительницы – этакая бога¬тырша с огромным арсеналом оружия и простого, и волшебного, да и повое¬вать сама горазда, защищая правду матушку от нечисти. Ну, и поделиться добрая Баба Яга своим оружием готова с добрым молодцем, которому по¬мощь нужна. А кинематограф, вообще всех и всё как обычно запутал. Здесь Баба Яга и милая добрая старушка, и злой монстр, и оборотень с разными лицами, и девушка-красавица, и учительница, да и много всякого другого. Ну, и какова же на самом деле, эта самая Баба Яга. Давайте попробуем разо¬браться.
Есть много версий, откуда мог появиться такой персонаж. Каждая из ги¬потез имеет право на жизнь. В этой главе рассмотрим Бабу Ягу, как заносный тип из других стран, привнесённый в славянскую культуру из других культур и религиозных обрядов, а также фантастические версии.
Итак, откуда ж пришла к нам Баба Яга. Рассмотрим самые, на мой взгляд, интересные версии.
1) Баба Яга родом из Индии.
Исследователь А. Подъяпольский выдвинул теорию происхождения Бабы Яги из Индии. Если рассмотреть избушку на курьих ножках, можно предста¬вить дом на сваях, в топких районах Индии, где дома, чтобы их не затапли¬вало при разливе рек, ставили на сваи. Да и дощатый пол избушки, вряд ли сможет уберечь жильца в русские холодные зимы. А в Индии поднятые дома защищают также от ядовитых змей. К Бабе Яге приходят за советом, за зна¬ниями. В Индии учителей называпют – баба, вот и первое слово в имени Бабы Яги. Одно из философских учений Индии – йога. Итак в переводе с санскрита баба йога – учитель йог. Возможно на Руси баба йога перефрази¬ровалось в Бабу Ягу.
2) Баба Яга родом из Африки.
Писатель Т. Климов, в своей книге, «Имя моё – легион», описывает сле¬дующую историю. В Анголе существовало племя людоедов – Ягга. Королеву племени уважительно называли королева Ягга. Одна из королев Нцинга, имеет такую историю, отравив брата-короля, захватила единолично власть, став баба Ягге. В качестве счастливого амулета, она постоянно таскала в мешке кости своего брата. После прихода португальцев в Анголу, в старости королева приняла христианство. История её жизни красочно описана в книге монахов-капуцинов брата Антонио де Гаета и брата Дживанни де Монте¬кугго. Книга попала в Россию вместе с миссионерами, и, здесь, из рассказа о негритянке-людоедке, и появился в русской сказке странный персонаж «Баба Яга – костяная нога».
3) Баба Яга – инопланетянка.
Учёный Ю. Росциус выдвинул гипотезу инопланетного происхождения Бабы Яги. Металлическая ступа из металла, издающая ужасный грохот, и помело заметающее за ступой след – чем, не инопланетный летательный ап¬парат, металлический, в форме ракеты, а реактивные двигатели всегда из¬дают громкий шум и оставляют в небе рассеивающийся белый след. Да и из¬бушка маленьких размеров без окон, без дверей, похожа на небольшой лета¬тельный аппарат для посадки на планету. Забор, с охранной сигнализацией – светящиеся глазницы черепов. Черепом раньше называли оболочку любого круглого предмета или сам круглый предмет. А вспомним, как в сказке де¬вушка принесла череп с огнём мачехе от Бабы Яги, а он мачеху и её дочерей спалил. Очень похоже на действие лазерного оружия. Да и сам облик Бабы Яги – необычный и страшный, чем не облик инопланетянина?
4) Баба Яга родом из Сибири.
В Сибири, коренные народы – остяки и вогулы – исповедовали культ Зла¬той Бабы. Для этого божества в лесу ставились специальные домики – «Уры», ставились они в непроходимых местах – урочищах. Ур ставился на высокие столбы, чем не избушка на курьих ножках. Внутрь ура помещали куклы Златой Бабы – иттрамы. Одевали куклы в национальную одежду – ха¬латы, мехом или перьями наружу. А называлась эта одежда – яга или ягушка. Вот и появилась баба в яге или Баба Яга.
5) Баба Яга из Древней Греции.
Одноногость Бабы Яги указывает на её змеиное происхождение. Плюс она охраняет вход в царство мёртвых. Сразу вспоминается древнегреческая дева-змея Ехидна, ещё её называли Ора. Согласно античным мифам, от брака с Гераклом Ехидна родила сына Скифа, от него пошёл род скифов, а скифы считаются древнеёшими предками славян. В некоторых языках, Ора, как и яга значит – «сила, мощь». На Руси часто встречаются обереги-змеевики в виде змеевидной Бабы Яги.
Также некоторые авторы сопоставляют Бабу Ягу с греческой Гекатой – трёхликой богиней смерти, колдовства, охоты и ночи. На родство с Гекатой указывает трёхликость Бабы Яги – в сказках она и похитительница, и дари¬тельница, и богатырша-воительница.
6) Баба Яга родом из Чехии.
Чешская Ежибаба – страшилище для детей – богиня смерти, губящая тела и души людей. Этнографы установили её связь с обрядом посвящения подро¬стков во взрослую жизнь. Они должны были «умереть», побывать в потусто¬роннем мире и «воскреснуть».
Есть несколько версий славянского происхождения Бабы Яги.
1) Баба Яга родом из Костромы.
Древние народы, жившие на территории современной Костромской об¬ласти, называли одиноких старух-знахарок, живших в избах на краю леса, язами. Старухи эти считались колдуньями и ведьмами. Отсюда двойное зна¬чение слова «язвы» — болезнь и вредный человек. Избушки язы ставили на разлапистые корневые пни и, поэтому, они очень напоминают избушку на курьих ножках. Одна такая избушка сохранилась до наших дней.
2) Ягибиха – древнее божество с змеиным хвостом, богиня смерти, стерегу¬щая вход в подземный мир мёртвых. Она встречала души умерших и прово¬жала в царство мёртвых. Избушка поворачивается – входят из мира живых – выходят в мир мёртвых.
3) В Белоруссии, по данным М.И. Без-Корнилович, в древности за рекой По¬лотой, на Озере Воловое, стояли капища Перуна и Бабы Яги. Таким образом, можно сделать вывод, что если капище Баба Яги стояло рядом с капищем Перуна, то Бабу Ягу приравнивали, как и Перуна к высшим богам, возможно спутницей Перуна она и была. Если это так, стоит сделать небольшой экс¬курс в историю становления близких религий – индуизма, зороастризма и инглиизм (русского ведизма). Рассмотрим аналогии Бабы Яги с Индийскими богинями высшего порядка.
Итак, индийская богиня Дэви и её троичный облик – Кали – Дурга – Тара и аналогия с русским ведическим православием.
Первая ипостась Дэви – богиня Кали – страшная, уродливая богиня времени и разрушения, вид её ужасен. В руках она держит череп, голову её украшает гирлянда из человеческих голов, на шее – ожерелье из змей, пояс – из мёрт¬вых тел. Вспомним Бабу Ягу – забор из человеческих костей, черепа на кольях, засовы из мёртвых рук и чёрный сморщенный лик. Да и положение у Бабы Яги, как и у Кали – между двух миров.
Дурга – хранительница мира Яви – грозная воительница – в сказках, одна из ипостасей Бабы Яги тоже богатырша-воительница.
Тара – Сила развития, зародыш вселенной – изначальная энергия Рода. Ей соответствует Древнеславянская Лада – Царевна-Лебедь в сказках. Вспом¬ним, что Лада тоже входит в Триглав Высших древнеславянских богов Ма¬кошь – Мать-сыра-земля – Лада. А также вспомним, что гуси-лебеди спут¬ники Бабы Яги, да и капища рядом с Перуновыми. Так что не Баба ли Яга олицетворяет высший женский триглав?
4) Ещё одна славянская гипотеза происхождения Бабы Яги такова. Умерших хоронили в небольших домиках, которые ставили на разлапистые корневые пни, так называемые — домовины. Укладывали мертвеца ногами к выходу. В трудных ситуациях к покойнику можно было придти и попросить совета. За¬глянув в домовину, можно было увидеть костяные ноги покойника. Чем не образ лежащей Бабы Яги-Костяной Ноги в избушке на курьих ножках. Она, как мертвец, ничего не слышит, не видит, носом в потолок упирается.
5) Баба Яга – древнеславянская богиня.
Есть ещё одна гипотеза славянского происхождения Бабы Яги, но о ней я остановлюсь позже, сначала вспомним немного историю.

Более шести тысяч лет жила Русь, исповедуя древнее православное веди¬чество – Инглиизм. Но вот, в 988 году состоялось Крещение Руси. В прин¬ципе, это означало только то, что христианство провозгласили официальной религией, а на деле, ещё долгие века, трудно, протекала христианизация на¬селения. До конца христианство так и не смогло вытеснить язычество. Цер¬ковь пошла на многие уступки и уловки. Святых наделяли чертами древних богов и праздники справляли в те же дни, что проходили языческие празд¬ники. Даже христианство стало на Руси своеобразным – православным – от названия древнего православия, когда славили правь – правду, правильность. Древних же богов, наоборот, очерняли, приписывая им отрицательные черты и деяния. Осталась нетронутой только мелкая нечисть, которая и так несла отрицательный облик. А все высшие боги получили характеристику, с точно¬стью до наоборот той, которую имели. Сказки, мифы, легенды, былины запи¬сывались монахами, переводились на греческий, а потом на русский, уже полностью изменёнными. Про древнюю славянскую письменность – буквицу и глаголицу – постарались забыть, хотя им насчитывалось более пяти тысяч лет, а потом просто уничтожили, оставив некоторые названия букв в кирил¬лице. Но, как я уже писала выше, окончательно христианство так и не пора¬ботило Русь. До сих пор мы празднуем языческие праздники – Радоницу, Масленицу, Святки, Духов день, Русалии и т. д..
Вот в период становления христианства пострадал и прототип нашей Бабы Яги.

Богиня Йага Баба – защитница и покровительница детей и сирот. При ста¬новлении христианства, её, сначала перевели в пантеон тёмных богов, а по¬том сделали вообще полумёртвым персонажем русских сказок. Вечно моло¬дая красавица – богиня, стала старой уродливой старухой. Доброе божество, помогающее и защищающее детей, превратилось в людоедку. Слово «баба» тоже стало нести пренебрежительный смысл, а раньше это слово подчёрки¬вало красоту и достоинство, родившей ребёнка, женщины. Только женщины – матери удостаивались называться бабами. Но не так быстро облик прекрас¬ной богини стирался из памяти человечества. И исправленные монахами ска-зания, исправлялись в обратную сторону при пересказе. Поэтому мы сейчас видим огромное количество подобных сказок с противоречиями и отли¬чиями. Где-то облик богини претерпел уже обратные изменения и стал доб¬рой Ягой-дарительницей, помощницей, всё знающей советчицей (а всё знать – удел богов). Где-то образ находится в неопределённом состоянии, толи хо¬роший, толи плохой – это и Яга-воительница, и Яга-испытательница. А в не¬которых сказках, Яга так и осталось с наносным образом злой ведьмы, карги – костяной ноги. Хотя слова ведьма, карга, если разобрать их суть, не несут в себе ничего ни отрицательного, ни обидного.

Унизительно-пренебрежительное название старухи – карга – старая карга. Нередко так называют и Бабу Ягу. Посмотрим историю развития слова. В толковых словарях «карга» — ворона, злая старуха, ведьма.

Разберём слово по слоговому составу:

Кар- слог похож на звуки издаваемые воронами. Словообразование слов до¬вольно часто идёт по звукоподражанию. Так осваивают язык дети и приносят в него много нового, да и взрослых людей есть грешок – поковеркать язык. И вот, получаем –

собака – гав – гавка

ав – авва, вава, вавва, авка

тяв(ф) – тяфка(тявка)

кошка – мяу – мяука, мявка, мява

кис – киска, киса, кисочка, кисонька

корова – му – мука, мумука

ворона – карка(карга), кара, каркуша

гусь – гагач, гака, гагака, гагун.
Во всех этих словах прослеживается связь с криком животного. И ворона всё же «карка», и вторичное уже «карга», путаница в парных звуках «к-г» проис¬ходит из-за дивтонгового произношения в некоторых словах «кг», в древнем алфавите эти дифтонги учитывались и путаницы не было, а в кириллице они не нашли отражения.
Итак, предположим, что первый слог в «карге» от вороньего карканья. От¬куда взялся второй слог.
Га- — у этого слога есть свой определённый смысл и передаёт он движение. Вспомним слова «нога» — идти,

«дорога» — путь,

«вьюга» — кружить,

«пурга» — мести,

«влага» — мочить.
А также словообразование через звукоподражание, помните выше – гусь – га.
Вот мы и имеем – «карга» — окружённая воронами и гусями. И тогда слово «яга» можно трактовать прямо – я гусь, кстати уменьшительное ягуся(для Бабы Яги) и гуся(для гуся) звучат очень похоже. Откуда взялись гуси?
В древности люди не различали гусей от лебедей, гусь – это гусь, а лебедь – красивый гусь. Слово «лебедь» обозначало – «красивый» — «красота моло¬дости» и было, вероятно, женского рода. Вспомним, что девушек называли – лебедь белая, также древнеславянская богиня Лада могла обращаться в Ле¬бедь – это она – царевна-лебедь у Пушкина. Богиню Ягу бабу окружали две¬надцать молодых девушек-красавиц-берегинь, обращавшихся в лебедей. Но Баба Яга, хоть и красавица, но она более взрослая – «баба» – почтительное обращение к рожавшей женщине, к матери, обладающей огромными зна-ниями. По сравнению с молодыми берегинями, она уже не лебедь, а краси¬вый грациозный гусь – «я – гуся». И не стоит тогда искать аналогии в других языках, нужно немножко покопаться в своём.
Бабу Ягу всегда сопровождает ворон, из-за этого её и посчитали приврат¬ницей мира мёртвых, так как ворон – спутник бога Варуны – бога междуми¬рья. Варуна встречает мёртвых и решает их дальнейшую судьбу. Если у че¬ловека есть незаконченные дела, то Варуна вызывает своего спутника Ворона – хранителя живой и мёртвой воды, и он даёт возможность умершему ожить. Про таких говорят «Испытал клиническую смерть» или «вернулся с того света». Но не стоит забывать, что ворон – птица умная, хранитель знаний, птица вещая и именно в этой ипостаси , он сопровождает Бабу Ягу. Кстати почитание ворона сохранилось до наших дней. Воронов не трогают, стара¬ются не прогневить. То, что ворон, один из главных персонажей древнесла¬вянского пантеона богов, доказывает и то, что церковь начала очень большие гонения на воронов. Моисей постановил считать воронов нечистыми пти¬цами.
Теперь рассмотрим ворону – карку. Ворон в древности не отделяли от со¬рок, считали птицами – вестницами. Одна – сорока – белая вестница, Другая – карка – чёрная вестница. Отсюда вытекают поговорки –
«Сорока на хвосте принесла», «Растрещались, как сороки», «Сорока трещит – новость несёт», «Карга накаркала(позже – ворона накаркала)», «Не каркай – не боюсь», «Раскаркались – беду кличут». Птиц считали нечистыми ( не в смысле – нечистая сила, а в прямом смысле – грязные, питающиеся отхо¬дами, мусором) и воровками – сорока-ворона-воровка. Дабы окончательно дискредитировать ворона придумали вОрону жену – ворОну, ту самую не¬чистую карку. А «муж и жена – одна сатана», вот и стал наш вещий ворон нечистой птицей, а карка – вороной. Только слово «нечистый» толковали, как демонический, нечистая сила.
Итак «каргу» — женщину окружённую гусями-лебедями и умными воро¬нами, мы расшифровали. Идём далее, посмотрим, кто же такая – ведьма.
Первый слог – вед-(ведь-) – ведать, владеть знаниями Вед богов(главная книга Инглиизма – Веды). Со вторым слогом, история более противоречивая. Слог – -ма – мать, но это ещё и хранитель и обладатель знания, а также роди¬тель этого знания, который может передать его своим детям(ученикам). От¬сюда ведунья – вед+унья(юная) и ведун – вед+юн – юные ученики ведьмы, которым ведьма передаёт знания Вед и из них, в процессе получения знаний вырастают новые ведьмы – хранители, учителя. Кстати у слова ведьма нет мужского рода, тот пресловутый ведьмак, придуман гораздо позже, а раньше, что мужчину, что женщину, владеющих высшими знаниями, называли ведьма. Во многих сказках можно встретить именно это слово: «На уступе скалы сидел старый косматый ведьма, чёрный ворон сидел у него на плече»(Сказка «Как Ванька за три моря ходил»). Или «Ведьма была старой седой, но глаза горели молодым огнём. Он понял, что здесь ему помогут» (Как мужик от копыт избавлялся).
Из всего вышесказанного можно сделать вывод кто такая Баба Яга – карга – ведьма. Это женщина владеющая знанием (ворон-знание всегда с ней), окру¬жённая силами природы – берегинями (гуси-лебеди), которые ей помогают обучать юных учеников (ведуний и ведунов) и делать из них новых ведьм, а также, помогать всем людям обрести необходимые знания и веру. Чтобы жить правильно, честно и быть здоровым. А если вспомнить, что христиан¬ство положительное переиначила в отрицательное, то можно понять, что ведьма – она не старая и не уродливая, а наоборот красивая женщина – мать. А может ли она стареть, если владеет всеми знаниями? Решайте сами.
Более чем шеститысячелетняя история древнего ведического православия до введения христианства осталась в душах и памяти россиян доныне. Хотя, и некогда любимым божествам христианская церковь приписала отрицатель¬ные черты, сейчас это всё уже сгладилось и выправилось. И многие древние боги, к нашим дням обрели уже,более менее, свои настоящие, положитель¬ные облики. Так происходит и с богиней Йога Баба. Если в дореволюционной России доброта Бабы Яги только кое-где просматривалась под мнимой агрес¬сивностью, то в послереволюционной России, коренным образом изменилось отношение к этому персонажу. Пришедшие к власти большевики начали го¬нения на церковь, всё, что считалось до них хорошим, отрицалось. Соответ¬ственно, Баба Яга, гонимая церковью, обрела передышку. Сказки переписы-вались заново. Образ Бабы Яги перестал был пугалом для детей. Сильно этому посодействовал и лозунг «Пионеры и октябрята ничего не боятся». И в советской литературе и кинематографии Баба Яга предстаёт уже не как де¬мон, а, скорее, как милая старушка, у которой можно что-нибудь полезное выпросить или на крайний случай позаимствовать. А если пакостит Баба Яга, так только по мелочи, с оглядкой на закон.
Вместе с перестройкой в России, вышли из тени приверженцы, до этого запрещённых знаний и культов. До перестройки они были запрещаемы и го¬нимы, сначала христианской церковью, потом большевиками-атеистами. По¬следователи Авесты, Зороастризма, Инглиизма вздохнули полной грудью. Тайные знания стали доступны широкому кругу населения. Создаются новые книги, новые фильмы, новые стихи, персонажем которых становится не страшная злая старуха Баба Яга, а красавица Баба Яга с доброй душой. Потихоньку вспоминается и её забытое предназначение – воспитание маленьких ведунов и ведуний в всесильных, всезнающих ведьм, достойных занять место Бабы Яги – прекрасной женщины – матери, способ¬ной и вылечить, и выучить, и показать верный путь развития детям-учени¬кам, а также защитить детей, да и всех людей от скверны, не только физиче¬ской, но и моральной, духовной. А в итоге вырастить новое умное, знающее, порядочное общество и сохранить наш древний род – род Руссов-инглинов.

————————
Таня Полянская
Я ПОМНЮ ТЕБЯ, ОТЕЦ!

Мужчин на Донбассе
Стало так мало,
Велела забрать их война…
Во всём виновата она!
Пришла, разрушает и нет ей конца,
В живых нет ни брата, ни мужа,
Нет и отца.
И дети не понимают,
Почему их отец не вернётся домой
Теперь он Донбасса – бессмертный герой!
Всем жизни сломала эта война,
Во всём виновата только она!

Как обычно вечером вся семья села перед телевизором за просмотром очередных новостей. Из новостей было ясно, что в Киеве был некий митинг против власти под названием «Майдан». В тот момент все подумали, что очередное буйство местного населения быстро прекратят и всё будет хорошо. После этого всё больше ухудшалась ситуация, было много убийств, хаос творился на улицах бывшей столицы. Но на этом митингующие не остановились, пришла новая власть, собралась армия и пошла «завоёвывать» город Славянск. Осада длилась долго, но жители не сдавались, они всеми силами защищали свой родной город. В то время и появились первые ополченцы. Это местные жители, которым не всё равно, они шли отстаивать свой город, защищать свою семью. Вы спросите: «От кого они защищались? Это же один народ!» А я отвечу: «Народ один, да вот украинская армия этого не очень понимала». То, что они делали, даже в страшном сне не приснится. Так называемые «братья» никогда бы так не поступили. Я понимаю, их зомбировали, вбили в голову, что на Донбассе нет людей, там только террористы. А вы мне объясните, как может маленький ребёнок, который жизни ещё не видел быть террористом? Или старик, который еле передвигается без посторонней помощи, какой он террорист? Вы все взрослые думаете, что дети ничего не видят и ничего не понимают, а дети понимают намного лучше вас.
Фашисты подступали всё ближе и ближе, убивали всё больше людей, создавали хаос в наших городах. Но когда они подступили к Донецку, папа не выдержал, он не мог позволить, чтобы эти нелюди продолжали дальше издеваться над ни в чём не повинными людьми. Его держали все, ведь знали, что он может и не вернуться. Мы до последнего не понимали, что такое война, но когда она уже была на пороге, было очень страшно. Было страшно всем, а кто отрицает, просто не видел войны. Я сильно боялась за отца, хотя старалась этого не показывать. А он постоянно говорил: «Всё будет хорошо…» Но только потом я поняла, что не просто так были мои опасения. Однажды и к нам беда постучалась в дверь…
«Папы больше нет. Его убили…» — до сих пор вспоминаю дрожащий голос мамы. Прошло три года после смерти отца и я просто не могу слышать слово «папа», у меня внутри всё словно обрывается, а от мыслей, что его уже не вернуть, я захлёбываюсь слезами. И даже сейчас, пока пишу, мне очень больно вспоминать…
Поэтому у меня есть мечта: чтобы все эти убийцы, которые лишили семьи отцов, матерей, детей прочувствовали всё на себе. И даже после всех этих издевательств и унижения, люди что-то говорят про единство Украины, какое может быть единство, если те, которых мы считали братьями, так с нами поступили? Многие жители Донбасса просто не простят. И сейчас кто бы и чтобы не говорил, я всегда буду говорить: «Мой папа – герой и я им горжусь!»
————————

Вам может быть интересно

юбилей

Юбилей Юрия Ивановича СЕМЁНОВА

конк

Приглашаем на конференцию по экологии!

Актуальное